Добро пожаловать!
На главную страницу
Контакты
 

Интересное

 
   
 

Ошибка в тексте, битая ссылка?

Выделите ее мышкой и нажмите:

Система Orphus

Система Orphus

 
   
   
   

Рязанский городской сайт об экстремальном спорте и активном отдыхе
логин *:
пароль *:
     Регистрация нового пользователя

Долгая дорога домой




Часть II.
ЛУЧШИЙ ГОРОД НА ЗЕМЛЕ.

И тут Россия, как всегда, выкинула то, чего от неё никто никак не ожидал – на её исконных землях случилось событие, которое многие, в том числе и автор этих строк, считают величайшим археологическим открытием ХХ века. В 1987 году, случайно, при проведении подготовительных работ в зоне затопления будущего водохранилища, на территории Челябинской области группа сотрудников Челябинского государственного университета под руководством Геннадия Борисовича Здановича нашла арийский город Аркаим.

Просто сам по себе факт обнаружения развитой осёдлой цивилизации в урало-казахстанских степях, в регионе, который «серьёзные учёные» считали историко-географическим захолустьем и рассматривали, в лучшем случае, как транзитную зону кочевых азиатских орд, явил собой величайшее чудо. Изучение же памятника заставило исследователей присвистнуть, а «серьёзных учёных» схватиться за валокордин.

Первое, что повергло в изумление – это возраст. Оказалось, что в Аркаиме жизнь кипела уже тогда, когда древние египтяне ещё только расчищали стройплощадку под первую пирамиду, а Стоунхендж ещё был деревянным. Несмотря на такую седую древность, его архитектура и фортификация поселения оказались на уровне эпохи Возрождения.

Аркаим на фотографии…

…на чертеже…

…и на макете.

Аркаим выстроен в виде нескольких, замкнутых в кольцо, укреплений, к которым органично привязаны жилые и хозяйственные постройки. Сейчас визуально определяются два из них, но инструментальными методами установлено, что когда-то существовало третье, наружное кольцо. Каждое из колец делится радиальными переборками на изолированные сегменты, приспособленные для самостоятельной обороны даже в случае, если весь остальной город окажется в руках противника. Схема, по которой построен Аркаим, в наше время получила название радиально-концентрическая градостроительная концепция. По такой концепции построена Москва – несколько транспортных колец и радиальные магистрали, лучами расходящиеся от центра.

Москва – классика радиально-концентрической градостроительной концепции.

Первоначальный замысел московского градоустройства сейчас, после многочисленных лужковских модификаций, читается плохо – гораздо лучше он виден на карте московского метрополитена.

На Кольцевой линии 12 станций – случайность или моделирование гороскопа?

Метод, которым был построен Аркаим, просуществовал почти три тысячи лет. Вот как описывал строительство уже славянского города в VIII веке нашей эры араб Ибрахим ибн Якуб: «Славяне строят большую часть своих градов таким образом: они направляются к лугам, изобилующим водой и зарослями, и намечают там круглое или четырёхугольное пространство, в зависимости от величины и формы, которую желают придать граду. Затем они выкапывают ров и выкопанную землю сваливают в вал, укрепивши его досками и сваями, наподобие шанцев, пока вал не дойдёт до желаемой высоты. Тогда отмеряют в нём ворота, с какой стороны им угодно, а к воротам можно подойти по деревянному мосту». Написано как про Аркаим: тот же луг, богатый травами, обилие воды от слияния двух рек, круг на земле, ров, вал, укреплённый брёвнами – одним словом, прямая преемственность!

У аркаимцев славяне заимствовали не только градостроительную концепцию, но и основы фортификации. Городские стены Аркаима были выполнены из бревенчатых клетей, залитых смесью глины и речного ила. В затвердевшем состоянии такая заливка образовывала монолит, не уступающий по прочности современным видам фортификационного бетона. Сверху его прикрывали дёрном с травой – травы, переплетались корнями и стеблями, и куски дёрна срастались в единое целое, образуя сплошной водонепроницаемый ковёр. Засыпные стены русских крепостей (городни – отсюда город, ограда, огород, огораживать, городить) по такой технологии – бревенчатый сруб, заполненный утрамбованной землёй – будут возводить вплоть до появления осадной артиллерии. Вот как реконструирует по результатам своих раскопок фортификацию Старой Рязани археолог А.Л. Монгайт: «…Поначалу Рязань занимала маленький Северный мыс (или, по нашей терминологии, Кром – верхний город). Со стороны поля, где нет естественных преград, была сооружена засыпанная грунтом деревянная стена, от которой уцелело еле заметное всхолмление. По-видимому, крепость-убежище ограждал частокол из вертикально вкопанных заостренных бревен. Создание укреплений – прекрасного памятника военно-инженерного искусства – рязанцы рассматривали как великое общее дело, требовавшее огромных материальных и людских ресурсов. Именно всеобщая заинтересованность в возведении неприступной цитадели, а не принудительный труд, как это часто пытаются представить, двигала огромными массами строителей. «Город ставили» коллективно, «всем миром» - отсюда удивляющий и поныне колоссальный размах работ. Исследование рязанских валов, высота которых местами достигает 10 метров, подвергает серьезному сомнению бытующее среди археологов мнение, что они являлись укреплениями, но только с внутренними деревянными конструкциями. В действительности валы – это остатки самих стен: при исчезновении деревянных срубов-городен остаются расплывшиеся массы заполнявшего их грунта. Материковый лёссовидный суглинок для засыпки клетей городен брали рядом со стеной, выкапывая ров».

На этой старой фотографии кольцевая планировка «верхнего города» Старой Рязани просматривается более чем убедительно.

Кстати, применение в Аркаиме описанной технологии строительства из таких материалов тоже оказалось нерешённой пока загадкой. В этих местах, где разворачивалось впоследствии действие сказов Бажова, в изобилии имеются запасы строительного камня, а, вот, достать древесину в степи, как раз, проблематично. Тем не менее, строители Аркаима сознательно выбрали дерево и глину в качестве строительного материала, полностью отказавшись от доступного камня. То ли религия им запрещала, то ли заботились об экологии жилища… Хотя если вспомнить, что речь идёт о временах, когда местами, в низинках, ещё лежал недотаявший ледник, может был и в этом практический смысл – для защиты от одинакового по силе мороза каменная стена должна быть в три раза толще, чем, допустим, сосновая. К тому же на каменной кладке, как не топи, будет выпотевать конденсат, а в помещении стоять повышенная влажность.

Описание Аркаима или подобного ему сооружения обнаружилось в священных арийских текстах. В «Авесте» оно называется вара – сложный термин, который означает и укреплённое место, и загон для скота, и круг, как геометрическую фигуру, и собрание людей. Строительство его приписывают легендарному правителю времён Золотого века царю Йиме. А инструкции по методам постройки Йиме даёт лично бог Ахура-Мазда. В книге «Видевдат» это описано следующим образом:
«…И молвил Ахура-Мазда Йиме:
«О, прекрасный Йима, отпрыск Вивахванта! На злое материальное человечество придут зимы, и лютый пагубный мороз; на злое материальное человечество придут зимы, вследствие чего сначала тучи извергнут массы снега с самых высоких вершин до морских пучин, какие имеет Ардви.

И только одна треть животных, о, Йима, останется затем в живых из всего, что существует на самых страшных из всех мест и что есть на гребнях гор, и что находится в долинах рек в крепких строениях.

Перед наступлением зимы было в этой местности пастбище; более того, при таянии снега будет тогда вода течь потоками и случиться это недоступно для материального мира, здесь, о, Йима, где сейчас видны следы овец.

Затем, подготовь прибежище, каждая из четырех сторон длиной 1 чартав; туда же принеси, кроме того, семя мелких животных и крупных животных, и людей, и собак, и птиц, и красных святящихся огней.

Затем подготовь его, прибежище, каждая из сторон которого длиной 1 чартав для проживания людей, каждая из сторон которого длиной 1 чартав - как загон для скота.
Туда же дай стечь воде по пути, длиной 1 хафра; там же заложи луга…
Туда же заложи дома и погреба, и преддверие, и укрепление, и крепостной вал. Туда же принеси, кроме того, семя всех мужчин и женщин, которые являются самыми великими, лучшими и прекрасными людьми этой земли; туда же принеси кроме этого, семя всех пород животных, которые являются самыми крупными и лучшими и красивейшими на земле.
Туда же принеси, кроме этого, семя всех тех растений, которые являются самыми высокими и благоухающими на этой Земле; туда же принеси, кроме того, семя всех видов пищи, которые являются самыми вкусными и благоухающими на этой Земле. Это все сделай попарно неиссякаемым до тех пор, пока эти люди будут в варе.

Нельзя, чтобы туда попали (такие недуги), как горб на груди, как горб на спине, как евнухи, как безумие, родимое пятно, как искривление тела, как обезображенные зубы, как проказа, с чем связано изолирование данной личности, а также и какие-либо другие страдания, которые являются признаком Ангра-Манью.

В наибольшем отделении участка сделай девять проходов, в среднем шесть, наименьшем три.
В проходы наибольшего отделения внеси, кроме того, семя тысячи мужчин и женщин, в среднее шестисот, а в наименьшее трехсот; и отметь проходы золотой стрелкой, а на ковчег навесь ворота, яркие внутри самосветящиеся».
Тут подумал Йима:
«А как же мне сделать вару, о которой мне вещал Ахура-Мазда?»
Тогда молвил Ахура-Мазда Йиме:
«О, прекрасный Йима, потомок Вивахванта! Утрамбуй здесь землю пятками, разомни её руками точно так, как сейчас люди разминают размягченную глину…»
…Через каждые сорок лет из пары людей создаётся пара людей; пара женщин и мужчин; тоже самое и у животных; и эти люди проживают прекраснейшую жизнь в варе, которую построил Йима…»
.

Тексты «Авесты» и процитированные выше мемуары ибн Якуба разделяет три тысячи лет, но впечатление складывается такое, что они написаны разными наблюдателями про один и тот же объект. Опять речная долина, луг, вода, ров, вал, концентрическое укрепление из утрамбованной глины…

Славянские города ещё долго будут возводить по принципу Аркаима, например, город ободритов Берен-Любшин XI века.

Другой вопрос мог ли иметь легендарный правитель Йима отношение непосредственно к Аркаиму? Лингвистическая такая версия есть. Корень «арк» в иранских языках означает «крепость» , тогда название Аркаим могло первоначально звучать как «арк Йим» - «крепость Йимы» . А почему бы и нет? Или кто-то не может смириться с мыслью, что события, описанные в «Авесте» происходили на территории России?!

От аркаимских зодчих русские градостроители унаследовали ещё одно их изобретение – тротуары. Единственная кольцевая улица Аркаима была покрыта дощатой мостовой. Остатки аналогичной мостовой, датируемой, конечно, гораздо более поздними временами, откопали недавно у нас в Рязани, в Кремле и долгое время она была доступна для обозрения всем желающим. Правда, в Рязани оная мостовая лежала прямо поверх грязи, а в Аркаиме под ней по всей её протяжённости был полутораметровой глубины ров, являющийся частью сложной системы ливневой канализации – наверно, первой в истории – по которой дождевая вода попадала в специальные накопители, а излишки её сбрасывались за пределы города. Несла аркаимская мостовая и военно-прикладную нагрузку: в случае визита непрошенных гостей достаточно было снять или обрушить один или несколько её пролётов и атакующие оказывались в «волчьей яме», по горло в воде.

Хотя прорваться потенциальному противнику в город было не легче, чем в рыцарский замок классического средневековья. По крайней мере, все атрибуты последнего в Аркаиме имелись: ров с водой, вал с частоколом, стены пятиметровой ширины и трёх с половиной метровой высоты, надвратные башни над входами. Сами входы представляли собой систему лабиринтов, где человек, очутившийся там впервые, попадал в тупик, подставляя спину лучникам, бьющим в упор из замаскированных амбразур. А во внутренний город, в цитадель, чьи стены были, хоть и потоньше, зато и повыше, вообще, попасть можно было через один-единственный вход. А устроен он был так, что чтобы до него добраться, необходимо было пройти всю круговую улицу по всей её длине – конечно, если деревянная мостовая была на месте, а не в разобранном виде!

Внутренний город берегли не только от чужих; возможно, даже не все свои имели туда свободный доступ. В центре цитадели горел «вечный огонь» - посреди площади археологи нашли обожженный участок, со следами длительного высокотемпературного воздействия. Просто так наши предки жечь на протяжении нескольких сотен лет костёр, наверное, не стали – отсюда вывод, что это делалось с ритуальными целями, а значит, Аркаим был ещё и культовым местом. Если хотите, храмом под открытым небом.

У цитадели нашлась интересная деталь к фортификации никакого отношения не имеющая. Радиус внутреннего оборонительного круга 43,2 метра оказался равен радиусу лунок Обри Стоунхенджа. Схожим оказалось и их широтное расположение: Стоунхендж 51°10’, Аркаим 52°38’ северной широты (совпадение, конечно не абсолютное, но для объектов, расположенных на таком гигантском, даже по сегодняшним меркам, расстоянии градусным отклонением можно пренебречь) .

В отличие от Аркаима, Стоунхендж в представлении не нуждается.

52 параллель обращала на себя внимание ещё такой своей особенностью, что на ней можно наблюдать максимальное число астрономических событий, связанных с восходами и заходами Солнца и Луны – это знает каждый астроном-любитель. А поскольку, к тому времени «серьёзные учёные» уже вдоль и поперёк перекопали Стоунхендж и, не найдя там ни косточки, со скрипом зубовным, смирились с идеей, что это сооружение всё-таки не могильник, а, прежде всего, обсерватория, то палеоастрономы решили проверить на этот предмет и Аркаим.

Астроархеолог К.К. Быструшкин за несколько сезонов выявил, что Аркаим является пригоризонтной обсерваторией высокого даже для сегодняшнего дня класса точности. Причём, если на Стоунхендже можно пронаблюдать 15 астрономически важных событий, то на Аркаиме все 18 из 18 возможных! Другими словами, город Аркаим оказался одновременно и обсерваторией, гораздо более высокого класса, чем его раскрученный британский собрат – это штрих к вопросу откуда и куда распространялась цивилизация: из просвещённой Европы в дремучую Азию или наоборот.

Связь со звёздами в Аркаиме не была пассивно-наблюдательной. Продолжая исследования, К.К. Быструшкин обнаружил, что город выстроен в виде зодиакальной карты звёздного неба, своего рода гигантского гороскопа. Другими словами, обсерваторию в Аркаиме строили не для того, чтобы только начинать исследования неба с чистого листа; её проектировали грамотные специалисты с уже наличествующим багажом астрономических знаний.

И, в довершении палеоастрономических исследований, Аркаим преподнёс заключительный сюрприз: оказалось, что он устроен ещё и как астрономический календарь. Вернее, как три календаря – солнечный, лунный и прецессионный. С солнечным и лунным, в принципе, всё понятно и неспециалистам, а вот на прецессионном придётся остановиться. Прецессию Земли «Естественнонаучный словарь» определяет как «медленное движение оси вращения Земли по круговому конусу с осью, перпендикулярной плоскости эклиптики, и образующей с осью угол 23 градусов 27 минут».

Схема прецессии.

Прецессию проще всего наблюдать на детском волчке или юле – они вращаются сначала строго вертикально, а потом постепенно ось вращения начинает отклоняться от вертикали, а её верхняя точка начинает описывать спиральную окружность. То же происходит и с нашей планетой. При этом, мысленное продолжение земной оси, спроецированное на небесную сферу, «чертит» на ней круг, перемещаясь между созвездий. На то, чтобы этот круг замкнуть требуется 25920 лет.

Считалось, что явление прецессии Земли открыл во II веке до нашей эры Гиппарх Родосский. Обнаружение прецессионного календаря в Аркаиме дату её открытия сдвинуло на две с половиной тысячи лет в глубь времён и в пух разнесло «академические представления» об уровне астрономических знаний у древних. Кроме того, «академическая версия» считала, что все астрономически-ориентированные объекты, аналогичные Аркаиму, несмотря на сверхсложность и сверхдороговизну их создания, служили «для определения сроков сельскохозяйственных работ» . Родить такое мог только тот, кто не только ни дня не провёл в деревне, а даже не гулял во дворе собственного дома. Если, уж, у нас, в XXI веке пресловутые сроки сельскохозяйственных работ определяются далеко не по звёздам, то, логично предположить, что и пять тысяч лет назад надобности возводить для этого Стоунхендж, Пирамиды или мегалитические обсерватории абсолютно никакой не было. Тем более, не требуется для этого прецессионный календарь, рассчитанный на 26 тысяч(!) лет, и, вообще, никакой практической пользы в рамках жизни одного человека не имеющий. А зачем тогда строители Аркаима заложили его в план своего города? А ни зачем – просто чтобы, с лёгкой усмешкой, показать нам своё над нами интеллектуальное превосходство.

Эта, найденная в Аркаиме, статуэтка получила имя собственное «Человек, смотрящий в небо» и стала если не гербом, то символом аркаимцев.

У меня паранойя или у Человека, смотрящего в небо явное портретное сходство со статуями острова Пасхи?!

При этом, город-храм-обсерватория отнюдь не был монастырём, населённым отрешёнными от мира сего созерцателями. Помимо этого он был ещё настоящим металлургическим заводом. В каждом жилище археологи обнаружили оригинальной конструкции печь, соединённую специальным воздуховодом с колодцем, так же имеющимся в каждом доме. Такая конструкция давала возможность создать в печи температуру, достаточную для плавления металла, без использования мехов. К слову, от колодца тянулся ещё один воздуховод. Он вёл в полую колоколовидную камеру, игравшую роль… бытового холодильника. Просто, красиво, гениально!

Хотя, гениальность создателей Аркаима не всегда проявлялась простотой. Напротив, иногда их решения были изощрённо сложными и с утилитарной точки зрения абсолютно бессмысленными. Например, ориентация города по сторонам света с точностью до полминуты. Или использование в его размерах идеальных пропорций «золотого сечения», восторженно воспетых в своё время Дэном Брауном. Или заложенный в очертания стен всё тот же знак свастики… Многое из того, что видят очи, разуму не понятно, но уверенно можно сказать, что Аркаим не просто протогородское поселение Раннего железного века, а нерасшифрованное послание нам, тупоголовым потомкам, не способным понять гениальных замыслов своих далёких предков.

Причём, замыслы те носили масштаб планетарный. Геофизики, например, рассчитали, что при глобальных катаклизмах, типа столкновения Земли с крупным астероидом, больше всего пострадают полюса и экватор, тогда как широта Аркаима окажется самой безопасной зоной на планете.

Астролог Тамара Глоба выдвинула свою версию относительно расположения Аркаима. Она опирается на то, что Земля, которую мы условно считаем шарообразной, на самом деле таковой не является, а представляет по форме сложную геометрическую фигуру – геоид. Если же совместить геоид с идеальным шаром, коим могла бы быть Земля при отсутствии вращения и «дефектов фигуры», то линия их пересечения прошла бы точно по 52 параллели. Таким образом, место для строительства Аркаима было выбрано не абы где, а строго в месте контакта реальной формы Земли и её ауры.

Форма нашей планеты столь далека от шара, что для её обозначения пришлось придумать специальную фигуру – геоид.

Действительный член Русского Географического общества, действительный член Русского Физического общества, Советник Российской академии космонавтики им. К.Э. Циолковского О.С. Ткаченко дополнила представления об Аркаиме своей гипотезой. Она исходила из того, что кора нашей планеты неоднородна и имеет зоны разломов, называемых линеаментами. Линеамент – это граница резкого изменения параметров географической среды, геологической структуры, геофизических полей. В зонах разломов кора обладает повышенной проницаемостью для всех видов излучений, испускаемых ядром планеты и околоядерными слоями. Влияние их на живые организмы не изучено, но не отрицается. Оно может быть как благотворным – тогда такая зона называется геоактивной, так и вредным – тогда, соответственно, геопатогенной. Один из крупнейших трансконтинентальных разломов Урало-Оманский линеамент тянется параллельно Уральскому хребту. Над ним-то и расположен Аркаим.

Ни одна из вышеизложенных версий не противоречит другой и не исключает другую! А если каждая верна, то получается, что Аркаим был построен в точке схождения трёх ведических миров – верхнего (мира богов), среднего (мира людей) и нижнего (мира мёртвых). Прави, Яви и Нави славян или Асгарда, Мидгарда и Нифльхейма скандинавов. Просто идеальная модель древних космогонических представлений об устройстве Вселенной!

Место пребывания скандинавских богов – город Асгард расположен на небе, но корни его в земле.

Но тогда каким же уровнем знаний надо было обладать, чтобы до всего этого додуматься! Ведь, всё охвачено – от головокружительных глубин земных недр до столь же головокружительных звёздных высот! Всё продумано до мелочей, если только возможно употребить слово «мелочи», описывая замысел космического масштаба! И как-то не пишется это с образом чумазых, в шкуру завёрнутых, дикарей, коими изображают наших предков учебники истории…

Аркаим не оказался единичным феноменом. До него уже было известно аналогичное поселение Синташта, не получившее достойной оценки из-за сложностей исследования, связанных с неудовлетворительной сохранностью памятника. Зато, после Аркаима открытия посыпались как из рога изобилия. К настоящему времени обнаружено 21 поселение, построенное по одному с Аркаимом замыслу. Они компактно расположены в междуречье Урала и Тобола. Место их нахождения, территорию размером 400 на 150 километров, вытянутую с севера на юг, с лёгкой руки К.К. Быструшкина, неофициально называют сейчас Страной городов. А Павел Глоба, например, и иные последователи авестийской школы напрямую отожествляют Страну городов с упомянутым в священных арийских текстах легендарным государством Хайрат (вот я и проболтался про происхождение моего логина!).

Страна городов настолько компактна, что на карте её можно запросто обозначить точкой.

Города Страны городов.

Можно ли считать Страну городов первым в послепотопной истории арийским государством Хайрат, выяснить только предстоит. Уверенно можно сказать лишь то, что она стала эпицентром арийской экспансии. Если соединить прямыми линиями крайние точки их распространения, то Страна городов окажется в месте их пересечения.

Но была ли Страна городов прародиной ариев? Скорее всего, нет. Её города просто выросли из-под земли – у них не было как у Стоунхенджа первой очереди, потом, через тысячу лет, второй, потом, ещё через четыреста лет – третьей и, наконец, ещё через шестьсот лет – четвёртой, заключительной. Тот же Аркаим был построен сразу, вдруг, одномоментно, без диалектической эволюции от землянки к храму-обсерватории. Отсюда логический вывод, что она – эволюция – протекала где-то в другом месте.

Вторая предпосылка, приводящая к тому же выводу. Те, кто строили Аркаим, знали толк в фортификации. Значить это может лишь то, что повоевать они любили и умели. Парадокс заключается в том, что в этом регионе в это время у жителей Страны городов просто не было столь опасных противников, от которых надо было так прятаться. Все эти рвы, валы, стены, входы-лабиринты, волчьи ямы под разборными мостовыми ни разу не были использованы для боевого применения. Оборонительные мероприятия оказались неадекватны потенциальным угрозам. Свои боевые качества арии очень скоро продемонстрируют, пройдясь огненным смерчем от Байкала до Ирландии. Но тогда вопрос: а где они их приобрели? Уж, не на своей ли прародине, поисками которой мы занимаемся, в братоубийственных схватках с такими же строителями идеальных крепостей?

И, наконец, навсегда оставаться в этом чудесном месте арии и не планировали. Страну городов они рассматривали как временное прибежище, перевалочный пункт и не более. И расстались они с этим местом с лёгким сердцем и чистой совестью. Свидетельство тому сама гибель Аркаима – он сгорел, сожжённый дотла собственными обитателями. Но это был не несчастный случай в результате курения в постели и не акт отчаяния перед лицом неизбежности вражеского вторжения, как в Москве в 1812 году – это была спланированная акция, продуманная до мелочей, как и всё в Аркаиме. Однажды утром его жители проснулись, спокойно, не то, что без паники, а даже без суеты и спешки, собрали вещи, сделали уборку(!) и сожгли свой город. На такое могли пойти только волевые, целостные личности, уверенные в себе и не сомневающиеся в своём будущем.

Что подвигло жителей Аркаима – людей, предполагаю, семейных и хозяйственных – на такой шаг, я, человек сугубо домашний, не могу даже представить. В любом случае это было надличностное чувство, сопоставимое по эмоциональному воздействию с религиозным экстазом. Но как выбрали они момент для исхода? Какой и от кого получили сигнал? Опять Ахура-Мазда нашептал кому-то, что хватит, мол, прятаться в варе – идите мир завоёвывать?!

Так можно ли установить, откуда же, всё-таки, арии пришли в Страну городов? Как мы установили выше, ретроспективно разматывая клубок миграций арийских народов, из области Южного Урала они будут распространяться на запад, на восток и на юг – во всех направлениях, кроме северного. Почему? А, может, потому, что знали, что на севере ловить нечего? А знали потому, что пришли именно оттуда, гонимые ледником? Вот тут самое время вспомнить теорию арктической прародины, которую мы рассматривали в самом начале.

События могли развиваться следующим образом. Когда, ещё до наступления ледникового периода, климат, уровень моря и контуры суши были иными, в районе нынешнего Северного полюса существовал континент или крупный архипелаг Арктида. Природные условия, имевшиеся там в последний межледниковый период, способствовали развитию на нём цивилизации. Называли ли её представители себя уже тогда ариями или нет – не суть важно. Потом произошёл планетарного масштаба катаклизм, повлекший за собой смещение земной оси, а, может быть, и положение планеты по отношению к Солнцу.

Изменение угла наклона планеты привело к тому, что Арктида и Антарктида оказались в самых неблагоприятных регионах. Началось катастрофическое похолодание. В «Авесте» оно будет описано как «злые зимы», в «Эддах» и «Волуспе» как Фимбульветр – не прекращающаяся три года подряд зима. Упомянуто оно будет и в «Велесовой книге»: «По друзе теме бя хлуд велик а потягшеся есьме до полудене, там бо суте мяста злачна… И паки бе велико студовение. Родичи бо се пряша о владити. [После другой тьмы [имеется в виду временной промежуток 10000 лет] был великий холод и мы отправились на полдень [на юг], потому, что там места были злачные… И вновь пришла великая стужа. Потому родичи стали биться за обладание иными краями]» («Велесова книга», II 2б, III 38а).

«Кувырок» планеты почти на 16 градусов вызвал инерционные перемещения океанских масс, оставшиеся в памяти человечества как Всемирный потоп. Привести это могло к затоплению не только островов и архипелагов типа Арктиды, но и значительных приморских территорий. Глядя на карту можно предположить, что в Европейской части нашей страны в надводном положении остались лишь Северные Увалы и Уральские горы. Через острова Новой Земли и Уральские горы, которые геологически составляют единое целое, какая-то часть жителей Арктиды ушла к югу (возможно, были использованы и другие пути спасения, причём исход мог осуществляться не только в Евразию, но и в Северную Америку) – «а потягшеся есьме до полудене» .

По поводу месторасположения нашей с вами прародины в районе Северного полюса, рискну высказать ещё одну собственную гипотезу. Если обитатели Арктиды ставили целью своей донести до нас, сквозь тысячелетия информацию о ней, то неужели не хватило у них ума оставить карту или хотя бы план своего материка? Или зашифровать его координаты в каком-то знаке или символе?

Самым известным арийским символом является свастика. Сейчас даже непредвзятые специалисты (Богдасаров Р.В. «Свастика: священный символ») трактуют её исключительно как солярный знак, обозначение движущегося по небосводу Солнца. Арии воспринимали солнечный диск, как огненное колесо, катящееся по небу. Отсюда составилась свастика: Солнце было обозначено элементарнейшим значком – прямым четырёхконечным крестом, символизирующим расходящиеся во все стороны лучи, а его вращение, визуально воспринимаемое земным наблюдателем, как «качение» против часовой стрелки – условно намечено инерционным следом, как бы отходящим под прямым углом от кончиков лучей.

Фашизм сделал всё, чтобы опорочить такой тёплый и светлый символ Солнышка, как свастика!

Таким образом, свастика отражает не какое-то статическое явление, а динамический процесс – вращение. Славянское название свастики – коловрат – прямо обозначает процесс кручения или вращения вокруг своей оси (В.И. Даль «Толковый словарь живого великорусского языка»): коло – круг, врат – вращение.

Поскольку, символ описывает круговое движение, то будет более правильно инерционный след изображать не прямыми линиями, а дугообразными (как на гербе ордена «Туле» фон Шеботтендорфа). Подобная свастика называется Святадар и, по эзотерической традиции, считается символом Арктиды.

Святадар, он же Символ Арктиды, отличается от классической свастики загнутыми лучами, что более выразительно передаёт круговое вращение.

«Символ Арктиды» на эмблеме ордена «Туле».

По большому счёту, свастикой можно обозначить любой предмет, вращающийся вокруг своей оси против часовой стрелки! Это может быть не только «визуальное» Солнце, но и Солнце реальное, вращающееся вокруг своей оси против движения часовой стрелки с периодом обращения приблизительно равным 72 земным суткам. Этим же знаком можно условно изобразить и движение Земли вокруг Солнца, где Солнце является осевой точкой круговой орбиты Земли, движущейся вокруг него против часовой стрелки. А можно её спроецировать и на Землю…

Если принять центр свастики за точку отсчёта некой гипотетической системы земных координат, то на нашей планете ему соответствует единственное место – Северный полюс. Через него проходит ось вращения планеты, которое осуществляется против часовой стрелки (на Южном полюсе вращение будет восприниматься направленным в противоположную сторону). Только на Северном полюсе мы можем смоделировать тот же бескоординатный центр, с исходящими во все стороны равными лучами и оставляемым каждым из них инерционным следом, «загнутым» вправо от наблюдателя.

Северный полюс – единственное место на планете, куда проецируется свастика, как символ вращения.

Подтвердись моя версия, то более краткого, ёмкого и красивого указания на то, где искать Арктиду, представить не возможно!

Группу беженцев, отступающую с гибнущей Арктиды по Уральскому хребту, согласно «Велесовой книге», возглавил пассионарный вождь, праотец Арий: «И рекоша Ярен отче: «Веди ны вон!». И рекле Ярен: «Се аз есмь на вы со сыни моя!». Рекоша ему: «Тая подлегне ме!» [И сказали Арию-отцу: «Веди нас вон!». И рёк Арий: «Тогда я буду над вами вместе с сынами моими». И прорекли ему: «Отныне подчинимся тебе»]» («Велесова книга», III 38а). Существовал ли в реальности этот человек, узнать нам, боюсь, не дано, но люди, бредущие сквозь снег по Уральским горам, уже называли себя ариями.

Тогда же, видимо, арии стали солнце- и огнепоклонниками. А что ещё остаётся в условиях непрекращающейся зимы, как не умолять небеса о том, чтобы сквозь пелену снеговых туч пробилось Солнышко? А от огня зависело согревание, то есть в тех условиях сама жизнь – это послужило поводом для его обожествления, сделало непременным участником любых ритуальных действий и дало почву для развития многочисленных культов «священного огня», за угасание которого хранителей ждала неминуемая смерть.

Культивируемый по ныне, самый зримый отголосок арийского почитания огня.

На Южном Урале в благоприятном месте, богатом полезными ископаемыми, беженцы обосновались в надежде переждать плохие времена и вернуться на родину. Однако, изменения климата приняли угрожающий характер – последовало оледенение. Поняв, что возвращение на родину откладывается на неопределённый срок, беженцы стали готовиться к зимовке (это событие будет описано в «Видевдате», как предсказание Ахура-Мазды Йиме о надвигающихся беспрецедентных холодах).

В Стране городов арии находились вплоть до отступления ледника. В результате его таяния уровень моря, было отступившего, опять поднялся. Вполне вероятно, что на север были предприняты разведывательные экспедиции, принесшие неутешительную информацию о том, что возвращаться некуда. Это послужило толчком к широкомасштабной экспансии в других, более благоприятных направлениях (я детально рассматривал этот вопрос в моей предыдущей работе «Срывали ветры флаг России»). Сначала, в IV – III тысячелетиях до нашей эры, на запад – там по представлениям ариев не только садилось Солнце, но и располагался мир мёртвых, который отнюдь не был скорбным и унылым местом, а представлялся цветущим изобильным краем, где живут боги и присоединившиеся к ним после смерти предки. Потом, в III тысячелетии до нашей эры – на юг. И, в последнюю очередь, во II тысячелетии до нашей эры, на восток – здесь арии встретили самое ожесточённое сопротивление со стороны монголоидных народов и это направление было освоено последним.

4.9375
Рейтинг: 4.9 (16 голосов)
 
Разместил: Хайрат    все публикации автора
Изображение пользователя Хайрат.

Состояние:  Утверждено


Комментарии

Изображение пользователя admin.

Завтра в самарском музее имени Алабина презентуют виртуальный выставочный проект "Индоарии: тайны древней культуры". Он представляет одну из страниц историко-культурных коммуникаций между Россией и Индией. Проблема происхождения индоиранских народов была поставлена еще в XIIX веке. С тех пор этот вопрос уже четвертый век волнует умы ученых и до сих пор ищет своего решения.

Российско-индийские связи имеют тысячелетнюю историю. Культуры двух стран, несмотря на современную непохожесть, имеют общие корни. Согласно древним источникам, общие предки русских и индусов когда-то жили в Волго-Уральских степях, занимались коневодством и скотоводством. Они называли себя ариями или индоариями. Эта общность имела огромное влияние на всю евразийскую цивилизацию и оставила в наследство индоевропейскую языковую семью. Несмотря на то, что современные народы прошли долгий путь становления и этнических влияний на культуру и обрядность, и у русских, и у индусов можно встретить схожие мотивы в обрядности и народных орнаментах как отражение общего корня.

Виртуальный выставочный проект создан на основе археологических исследований, проведенных на территории Самарской области, и экспонатов, хранящихся в фондах музея им. Алабина и Музея археологии Поволжской государственной социально-гуманитарной академии.

"Самарский информационный портал"

Изображение пользователя admin.

Челябинские православные обвиняют открывателя заповедника «Аркаим» в паранаучных спекуляциях

Челябинская епархия Русской Православной Церкви в лице ее правящего архиерея – митрополита Челябинского и Златоустовского Иова – озабочена той нездоровой обстановкой, которая сложилась на территории историко-культурного заповедника «Аркаим». По мнению представителей духовенства, с некоторых пор «южноуральский Стоунхендж» превратился в предмет паранаучных спекуляций, в которые вовлечён и первооткрыватель Геннадий Зданович. Людей, посещающих поселение синташтинской культуры, служители церкви называют не иначе как «духовно дезориентированными». Объясняя свою позицию, представители Церкви ссылаются на Библию.

По мнению представителей Челябинской епархии Русской Православной Церкви, археологический памятник Южного Урала превращается в центр оккультного туризма. Экспедиции, организуемые на Аркаим, в основном состоят из духовно дезориентированных людей, которые намеренно или по неведению распространяют неоязыческие практики и пропагандируют нездоровое увлечение «таинственным». Судите сами: предложение найти гармонию с внутренним миром именно на «священной земле» ещё куда ни шло, но поставленный на коммерческий поток поиск третьего глаза и чистка ауры, попахивают волхованием. А от всего сверхъестественного или паранормального Господь предрекал беречься. «Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьих шкурах, внутри же они – хищные волки (Матф.7:15)», – вместе с Иисусом предупреждает южноуральцев пресс-служба Челябинской епархии Русской Православной Церкви.

Действительно, сверхъестественная энергия Аркаима привлекла в заповедник немало туристов. Заставить поверить посетителей в чудодейственность аркаимовских гор для сотрудников историко-культурного заповедника областного значения оказалось нетрудно. Лента отзывов о посещении территории заповедника пестрит эмоциональными взвизгами «приобщившихся»: «Я раз и навсегда влюбилась в это необыкновенное звездное небо, в атмосферу добра, взаимопонимания, радости, которая переполняет душу», «я побывала на Аркаиме в 2007 году и буквально влюбилась», «Аркаим — любовь навсегда...». Особенно привлекает внимание отзыв девушки под ником «Ульяша из Златоуста». По её словам, она побывала на месте поселений арийского народа. Девушке «жутко понравилось» и уезжала она оттуда со слезами, а по приезду в город на следующий день она познакомилась с молодым человеком, с которым она до сих пор вместе. Ульяша уверена, что помогла ей в этом гора «Любви». В конце своего сообщения девушка выражает благодарность администрации (!) Аркаима.

По сообщению пресс-службы Челябинской епархии Русской Православной Церкви, миссионерский отдел епархии подготовил ряд материалов на тему «Аркаим», в которых известные историки и представитель духовенства ставят серьезные вопросы: что такое Аркаим сегодня, какая опасность таится для посетителей исторического памятника и самих работников города-музея, не ориентирующихся в вопросах духовной жизни, и как можно исправить нынешнее положение.

Так, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии Российской академии наук Виктор Шнирельман признаёт, что в последние годы и у журналистов, и у ученых вырабатывается более спокойное отношение к этому «паломническому» месту. В частности, он признаёт тот факт, что вокруг Аркаима возникло много фантастических концепций и мифов. «Аркаим вспыхнул ослепительным метеором на смутном небе постсоветской действительности, заронив искры сомнений и надежд в умы обитателей России. Пройдет время, миражи исчезнут, но загадка несостоявшейся южноуральской цивилизации еще долго будет волновать воображение исследователей», – отмечает учёный в научном труде «Страсти по Аркаиму: арийская идея и национализм».

Священник в Свято-Покровском женском монастыре (село Кизильское на юге Челябинской области) Андрей Гупало отмечает, что для православных христиан тема Аркаима уже давно обрела особую актуальность. «И дело не в том, что нас как-то особенно интересует история его древних жителей, а в том, что эту историю и некоторые ученые, и многочисленные секты, пытаются представить как нечто выдающееся в культурном и духовном плане, и даже называют ее (эту историю) альтернативным путем развития человечества», – замечает он. В своем докладе на «круглом столе», проведенным историко-археологическим центром «Аркаим» и Челябинским государственным университетом в прошлом году, Андрей Гупало попытался объяснить людям, увлекающимся «паранаукой», что православные россияне не только не рады такой альтернативе, но и серьезно опасаются за духовное здоровье народа, который сектанты с помощью Аркаима все дальше уводят от его собственной культуры, его истории и Веры.

Стоить сказать, что об этой «особенности» (развитии неоязыческого движения) Аркаима знают сотрудники администрации музея-заповедника и относятся к ней весьма спокойно. Создатели официального сайта в Интернете замечают, что «эзотерический туризм» как своеобразная форма современного паломничества начался на Аркаиме в 1991 году с посещения городища Аркаим известным астрологом Тамарой Глобой. По их словам, когда только появился сайт музея, парапсихологи и маги уже создавали в сети в дни своих приездов на Аркаим благоприятные погодные условия.

«Для того, чтобы организованно использовать наиболее массовые неоязыческие течения в Челябинске, Москве, Екатеринбурге, Кустанае, Уфе и многих других городах, создаются фирмочки, компании, различные «академии» и школы, в которых работают астрологи, «народные целители», черные и белые маги. И Аркаим – только малая доля в их прибыльном бизнесе», – рассказывают создатели сайта.

Кроме того, заместитель директора Аркаима Александр Кисленко в статье «Что такое Аркаим?», опубликованной на сайте, ссылаясь зарубежные источники (газета «USA Today»), отмечает, что сегодня почти половина населения мира верит в существование спиритических феноменов, в народное целительство, в астрологию, реинкарнацию, НЛО. В 1998 году Российская Академия наук сделала попытку и создала комиссию по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований. «Но возрождение неоязычества, скорее всего, объективное явление», – делает вывод археолог

"УралПолит.Ru"

(....)По сообщению пресс-службы Челябинской епархии Русской Православной Церкви, миссионерский отдел епархии подготовил ряд материалов на тему «Аркаим», в которых известные историки и представитель духовенства ставят серьезные вопросы: что такое Аркаим сегодня, какая опасность таится для посетителей исторического памятника и самих работников города-музея(...)

Интересно было бы почитать этот "ряд материалов известных историков".

Изображение пользователя Хайрат.
Здравствуйте, Эдуард! Давно Вас не было видно.
Миссионерский отдел Челябинской Епархии, вообще, отжигает с размахом испанской инквизиции http://www.chel-eparhia.ru
Интересна и извилистая биография митрополита Челябинского и Златоустовского Иова (Тывонюка) http://utoli.org.ru/static/mitropolit.php

Прости меня Господи, что грешу на добрых людей, но как-то всё удачно складывается в пасьянс: батюшка, окормлявший некогда американо-канадскую паству, "известные историки"-содержанки заокеанских фондов по развитию толерантности в России и кураторы из американского посольства...

Изображение пользователя Книголюб.

Спасибо за ссылки. Мне на сайте Чел. епархии больше всего понравились две темы на форуме. Первая, разумеется, самая у них там популярная «Патриотизм – опасность или естественное чувство?». То есть, мысль, что патриотизм это нормальное и даже похвальное явление челябинские христиане даже не рассматривают, как еретическую. А вторая тема, к политике не относящаяся, но показательная: «Как бомжи спасли человека»! То есть, бомжи по мнению уважаемых форумчан это не люди, а представители зоологической среды. И эти люди наверное в храм божий ходят, поклоны бьют и надеются, что их примут в царствие небесное! Стыд и позор!

Здравствуйте, Владимир!

Я уж думал, что загнулось тут всё, а оказываетеся, ещё работает. Молодцы.
Что ж на нашу РПЦ пенять. Всегда так было, раз самому государству на это наплевать.
Веры нет... Память предков предали... Это как в народной молве: купил иномарку - родину продал. Но на иномарках все ездить предпочитают.
И разницы нет, чьи деньги - американские, или русские - на крови заработанные...
Помните, на наших с вами глазах высшие иерархи под каблуком бандитов и по разрешению правительства гнали в страну такую необходимую ей "гуманитарную помощь" - алкоголь, табак, китайский ширпотреб. Спаивали народ, растлевали молодежь, на шальные, кровавые деньги бандитских разборок, восстанавливали храмы. Сколько их теперь таких в стране - храмов на крови..., сколько разбитых судеб?
И сколько разговоров о вере....
Так что Аркаим, это цветочки - та же борьба за денежные потоки. Как и Кремль рязанский.

Но русская земля была и до, будет и после .....

Изображение пользователя Хайрат.

Что же Вы, Эдуард, нас (сайт я имею в виду) похоронили-то?! Нет, мы ещё побарахтаемся;-)

Здравствуйте все!
Читаю с удовольствием не только статьи, но и все комментарии. Ну со статьями все понятно - просто дух захватывает. А вот от комментариев хочется не то что плакать, а выть... от безнадежности... Эх, знать бы это все года два назад, схватила бы в охапку детей и быстрее по названным истор.местам. А то ведь сметут с лица Земли под благовидным предлогом, а может и без оного.
Да... Детей в школу отдавать страшно. А я то, дура, возмущалась сокращением часов на ВОВ. Оказывается, нас вообще истории лишили. На всякий случай. Знать, боятся нас (даже таких - "родства не помнящих") не на шутку. А может у нас эта память в генах? И имели мы в виду их попытки?
Не в канун Пасхи будет сказано, но поведение нашей церкви заставляет насторожиться. Мне было как-то неловко, но, при вере в Бога (как некой высшей инстанции), ходить в церковь не получается, ноги не идут. У меня такое ощущение, что она нас(народ в целом) предала. Когда она должна была идти в каждый дом и отстаивать каждого, церковь закрылась в храме. А по домам пошли другие: и Свидетели Иеговы - не худший вариант, и наркодилеры, и телевизор (вот уж где нас просто втоптали в грязь). Я уж не говорю про "гуманитарную" раздачу шприцов для наркоманов.
Еще раз - БОЛЬШОЕ СПАСИБО! И с наступающим праздником всех!

С уважением, MNB

Изображение пользователя Хайрат.
Есть такой замечательный писатель Валерий Евгеньевич Шамбаров, начинавший, кстати, у нас в Рязани, в "Вечёрке" в то далёкое время, когда там делал свои первые робкие литературные шаги и ваш покорный слуга. У него недавно вышла книга "Антисоветчина - "оборотни" в Кремле". Очень всем рекомендую! Там про всё - и про стирание памяти, и про гуманитарные шприцы, и про популяризацию абортов... и самое главное про то, что всё это звенья единой цепи. Так, что, если не боитесь болей в сердце, то почитайте!

Ну, а насчёт церкви - ходить туда или нет - нужно только помнить, что мы ходим туда не к священникам, а к Богу.

Изображение пользователя Хайрат.
Православная церковь и не может одобрительно относиться к Аркаиму, как и современная «академическая» история, представленная в процитированной статье светилом этнологии и антропологии с многоговорящей фамилией Шнирельман. Их столь поразительное единодушие в этом вопросе объясняется тем, что, как ни странно, это вещи одного порядка и оккультизм здесь абсолютно не причём.
Объясняю на пальцах, на школьном учебнике истории древнего мира. Открываем его, смотрим оглавление – основные и самые обширные главы: Древний Египет, Древняя Месопотамия, Древняя Греция, Древний Рим. С боку «пришиты» древние Китай и Индия, но их изучают «галопом по европам», чуть ли не факультативно. Про то, что в этом учебнике не упомянуты такие, прямо скажем, немелкие народы древности как хетты, киммерийцы, скифы, сарматы и прочие – промолчим.
Из чего же сложилась таковая структура учебника? Вы, должно быть, удивитесь, но из «Библии». Аналогии сами лезут в глаза: Древний Египет – рабство египетское и исход; Древняя Месопотамия – вавилонское пленение; Древняя Греция и Древний Рим – эллинистический период и земная жизнь Иисуса. Более того, из этого же источника произрастает «академическая» версия о «благодатном полумесяце» как единственной колыбели цивилизаций – где же ещё ему быть, как не на родине праотца Авраама?
Аркаим находится за пределами этой примитивной схемы. А наличие мощного очага цивилизации на территории нашей страны в истинности этих построений, мягко говоря, заставляет усомниться. «Вина» Аркаима состоит в том, что он провоцирует изучать ту часть истории, которая ныне не включена в учебники и, соответственно, не имеет высочайшего благословения РАН. А подобные сомнения могут в конечном итоге привести к тому, что академики останутся без учёных степеней, а батюшки без паствы. И в том и другом случае для обеих категорий это чревато падением профессионального престижа и, как следствие, доходной части бюджета. Вот и вся арифметика!
Апофеозом небывалого единения служителей культа и науки стала передача «Гордон Кихот» с участием Михаила Николаевича Задорнова. До слёз трогательно было смотреть, как ряды тщедушных и очкастых знатоков русской истории и русской словесности с фамилиями, оканчивающимися на -ман, -штейн, -берг и т.п., венчает самоварной бабой дородная фигура диакона Андрея Кураева. Наверно, передачу Гордона батюшка посчитал самым подходящим местом для пастырского окормления «духовно дезориентированных людей»…

Ну, и, наконец, заниматься Аркаимом и не быть обвинённым в национализме пока не получается. Аркаим – материальное доказательство существования ариев, а одно только это слово способно заставить обгадиться целую толпу шнирельманов-шнирельзонов. «Научный труд» товарища Шнирельмана «Страсти по Аркаиму: арийская идея и национализм», врать не буду, не читал, но, насколько сумел, внимательно изучил аналогичные опусы по поводу Аркаима на сайте российского отделения Карнеги-центра. Основная мысль поднятой там истерии такова: на этой планете есть только одна обетованная земля и один богоизбранный народ. Это, как бы, определяет и обосновывает его исключительность со всеми вытекающими последствиями. Ни у кого другого, тем более, у русских, ни своей прародины, ни своей дохристианской истории быть не может. А отсюда и «канонизированный» вариант науки истории, которая готова изучать что угодно и кого угодно, кроме наших с вами непосредственных предков!

Изображение пользователя Хайрат.

Оппонентов надо уважать и знать, а потому решил я изучить "научное наследие" В.А. Шнирельмана. Привожу библиографию:

Список публикаций главного научного сотрудника Ордена Дружбы народов Института этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая Российской Академии наук Шнирельмана Виктора Александровича:

1. Чистильщики московских улиц»: скинхеды, СМИ и общественное мнение. М.: Academia, 2007. 116 стр.
2. Национализм в мировой истории / под ред. В. А. Тишкова и В. А. Шнирельмана. М.: Наука, 2007. 604 стр.
3. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М.: НЛО, 2006. 690 стр.
4. Очерки современного расизма. Петрозаводск: Скандинавия, 2006. 64 стр.
5. Лица ненависти (антисемиты и расисты на марше). М.: Academia, 2005. 360 стр.
6. Интеллектуальные лабиринты. Очерки идеологий в современной России. М.: Academia, 2004. 480 стр.
7. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. М.: ИКЦ Академкнига, 2003. 592 стр.
8. The Myth of the Khazars and Intellectual Antisemitism in Russia, 1970s — 1990s. Jerusalem: The Vidal Sassoon *International Center for the Study of Antisemitism, Hebrew University of Jerusalem, 2002. 200 pp.
9. Неоязычество на просторах Евразии / под ред. В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт, 2001. 177 стр.
10. The Value of the Past. Myths, Identity and Politics in Transcaucasia. Osaka: National Museum of Ethnology (Senri Ethnological Studies, № 57), 2001. 465 pp.
11. Who gets the past? Competition for ancestors among non-Russian intellectuals in Russia. Washington D. C., Baltimore & London: Woodrow Wilson Center Press and Johns Hopkins University Press, 1996. 98 pp.
12. Война и мир в ранней истории человечества. В 2 тт. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1994
13. Возникновение производящего хозяйства. М.: Наука, 1989. 448 стр.
14. Отдельные главы в кн.: История первобытного общества. Т. 1-3. М., Наука, 1983—1988.

15. Происхождение скотоводства. М., Наука, 1980. 333 стр.

Изображение пользователя Хайрат.

Нарылась преинтереснейшая информация и про учреждение, где названное светило обитает:

Список организаций, осуществляющих финансирование Института этнологии и антропологии Российской академии наук (источник: официальный сайт Ордена Дружбы народов Института этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая Российской Академии наук http://www.iea.ras.ru/granti/index.html ):
1. Европейский научный фонд (ESF)
2. Стипендии от канадского Университета Саймона Фрезера.
Стипендии для прохождения обучения и стажировок во Франции.
3. Поддержка исследований в области гуманитарных наук
4. Гранты на научные исследования в области образования Фонда Спенсера.
5. Гранты Архива "Открытое Общество"
6. Visiting Fellowships, Asia Research Institute (Singapore)
7. Postdoctoral Fellow, Asia Research Institute (Singapore)
8. The David Library of the American Revolution Fellowships
9. Образовательная программа MATRA
10. KENNAN INSTITUTE SHORT-TERM GRANTS
11. Конкурс Фонда Хэйек для ученых
12. J. Willard Hurst Summer Institute in Legal History
13. Программа грантов "ИНИЦИАТИВЫ ПО РАЗВИТИЮ ТОЛЕРАНТНОСТИ" Посольства США
14. 2004 CCWH-Prelinger Scholarship Award
15. Фонд им. Александра фон Гумбольдта.
16. Краткосрочные и долгосрочные стипендии Konrad Adenauer Foundation
17. Стипендии для кандидатов наук НАЦИОНАЛЬНОГО ЦЕНТРА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК (США)
18. THE FORD FOUNDATION INTERNATIONAL FELLOWSHIPS PROGRAM

19. Стипендии в рамках программы "Huygens"

Пункт 13 тронул до глубины души!

Изображение пользователя Хайрат.

И у кого какие ещё вопросы по развитию русской истории и русского национального самосознания?!

Изображение пользователя Книголюб.
ИСТОРИЯ РУССКОГО НАРОДА ЕЩЁ НЕ НАПИСАНА.
ЕСТЬ "БОГОСЛОВСКАЯ СХОЛАСТИКА",
ЕСТЬ "ФИЛОСОФСКАЯ СХОЛАСТИКА".
ОБЕ ПОДОГНАНЫ ПОД ЗАРАНЕЕ ДАННУЮ ЦЕЛЬ,
И ОБЕ БАЗИРУЮТСЯ НА СОЗНАТЕЛЬНОМ ИСКАЖЕНИИ ИСТОРИЧЕСКИХ ФАКТОВ.
СХЕМА РУССКОЙ ИСТОРИИ, ЛИШЁННАЯ ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ СОЗНАТЕЛЬНОГО ИСКАЖЕНИЯ,
БУДЕТ В ОДИНАКОВОЙ СТЕПЕНИ НЕПРИЕМЛЕМА НИ ДЛЯ ПРАВЫХ, НИ ДЛЯ ЛЕВЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ.
ОДНАКО ОНА МОЖЕТ ДАТЬ ОТВЕТ НА ДВА ВОПРОСА.
ПЕРВЫЙ: КАК ЭТО ВСЁ СЛУЧИЛОСЬ,

И ВТОРОЙ: КАК СДЕЛАТЬ ТАК, ЧТОБЫ ВСЕГО ЭТОГО БОЛЬШЕ НЕ СЛУЧИЛОСЬ.

Иван Лукьянович Солоневич

Изображение пользователя admin.

Друзья, в будущем прошу не писать комментарии в верхнем регистре. Это существенно затрудняет чтение.

Изображение пользователя Книголюб.

Извините, я скопировал цитату и вставил в том виде, в каком она была.

Изображение пользователя Хайрат.

Уважаемые читатели! Во второй части этой работы я высказал мысль, что свастика является возможным символическим обозначением полюса и посетовал, что никому в голову не пришло столь очевидное заключение. К моему стыду в тот момент я не был знаком с философским наследием Рене Генона и только на днях выяснил, что мысль, к которой я пришел уже высказана им в его работе "Символы священной науки" ч. 2, гл. 8 "Идея центра в древних традициях". Каюсь в собственном невежестве:(

Аагааа! Форум все таки паршиво, но работает...

Тогда повторю кратко то, что пропало в моем отправленном, но почему то не дошедшем посте:

То что вы сотворили - потрясающе....

До рязанщины читается действительно на одном дыхании. И не потому что рязанщина не интересна, а потому что - ну, не все мы рязанцы. :-)

Если оставить только те части, которые интересны всем русским и дать другое название, то Ваша версия послеледниковой истории России будет иметь колоссальный успех и не только в России.

Дерзайте же!

Изображение пользователя Хайрат.
Спасибо! Когда хвалят всегда приятно!
Дерзать не устаю - вот уже замахнулся не только на "послеледниковую", но и на "ледниковую" историю http://history-ryazan.ru/node/3467.

А что касается названия, то не пойму, чем оно не подходит? Я, действительно, вкладывал в него узкий смысл - путь нынешних рязанцев на Рязанщину. Но истрактовать его можно и шире, как путь нынешних русских в нынешнюю Россию.

Поздравляю Вас, Хайрат.

-----------------------

Изображение пользователя Книголюб.
Здравствуйте, Хайрат!
Прежде всего, поздравляю Вас с закономерной победой. Ваша работа однозначно должна была быть оценена именно так. И я, несмотря, на некоторые расхождения с Вами во взглядах, все-равно с удовольствием поставил Вам 5 баллов! Но, конкурс кончился, а поиски истины остались, поэтому позвольте продолжить разговор.

За отпуск, которым объясняется мое продолжительное отсутствие, ознакомился я с творением астроархеолога (это, позвольте узнать, что за наука такая?) Быструшкина, на которого Вы неоднократно ссылаетесь, "Феномен Аркаима". Как говориться, осилил, вернее, омучал… Не будем углубляться в сумасбродные идеи про связь Аркаима со звездами, так как меня заинтересовала фортификация. Вы в своей статье нахваливаете его как образец военно-технической мысли, чем противоречите своему кумиру Быструшкину, который утверждает, что Аркаим как оборонительный объект был никуда не годен! Дескать, рвы неглубокие, валы невысокие, стены деревянные, кругом море сухостоя – кинь спичку и вся эта фортификация запылает синим пламенем. Другими словами, выдержать в этих декорациях штурм или осаду было невозможно. Что Вы можете сказать по поводу столь явного противоречия?

Изображение пользователя Хайрат.
Спасибо за комплименты:-)
Начнём с того, что цитировать и соглашаться со всеми мыслями – вещи разные. Если мне понравилась какая-то оригинальная и трезвая идея некоего автора, то это не означает, что я подпишусь под всеми остальными его словами. Такой идеей у Быструшкина мне показалась теория создания колесниц, которую я и привёл.
Что касается фортификации Аркаима, то её я описывал не по астроархеологу Быструшкину, а по нормальному археологу Здановичу. Неглубокие рвы и невысокие валы суммарно давали рубеж высотой более 6 метров. Деревянные стены были всего лишь опалубкой, залитой специальным раствором на основе смеси жидкой глины и речного ила – поджечь это сооружение было весьма проблематично и, даже если бревенчатая опалубка прогорала, глиняный монолит оставался неповреждённым. Это подтверждено раскопками: бытовые пожары в городе случались, но погиб он от огня только при целенаправленном поджоге. А в осадах за деревянными стенами крепостей русские успешно сидели и тысячелетия спустя. Более того, уже в огнестрельную эру, при покорении Сибири на новом месте возводился прежде всего деревянный острог – всего-то несколько зданий, обнесённых частоколом, но даже это сооружение было неприступным рубежом для конницы кочевников. И за этими частоколами казачки наши тоже в осадах сиживали и успешно отбивали многократно превосходящие их орды. Ну, а что такое глинобитная крепость, проиллюстрировать можно на примере Ак-Мечети, Геок-Тепе и Денгил-Тепе времён скобелевского покорения Средней Азии – так, вот, пушки XIX века эти укрепления не брали! А в Афгане глинобитные средневековые укрепления долбили современными гранатомётами, прошивающими БТР насквозь, и те держали удар. Но, и не это главное. Главное то, что ни у кого на планете в тот момент ничего аналогичного просто не было. Это как ситуация 1945 года – ни у кого нет ядерной бомбы, а у США есть. Пусть несовершенная, пусть неуклюжая, но есть – и всё, и расклад сил совсем другой…

И последнее: кумиров у меня нет. Есть авторитеты, не важно традиционалисты они или нововзглядовцы, но и их могу раздраконить, если почую явную лажу. Я же не диссертацию защищаю, что невозможно без прогиба под точку зрения научного руководителя, а работаю для души, не на страх, а на совесть. Так и с Быструшкиным, и со Здановичем – в чём-то согласен, в чём-то нет и, по-моему, этого права у меня ещё никто не отнимал!

Поздравляю Вас, уважаемый ХАЙРАТ, замечательного автора "Долгой дороги домой", с весомым "Призом читательских симпатий"!
Желаю лучшему популяризатору исторического прошлого столь же ярких творческих свершений в будущем.

Да сбудется!

Изображение пользователя Хайрат.
Спасибо!

Взаимно буду болеть за Вас в литературном конкурсе;-)

Кстати, к дополнению, внесенному в третью часть: был топор-"саморуб", а меч был "самосек". Если нужно укажу "первоисточники", но, уж, поверьте на слово, как старому филологу;-)

Изображение пользователя Хайрат.

Вчера, как всегда, на самом интересном месте у меня кончился Интернет, поэтому извиняюсь за задержку с ответом. Начнем, пожалуй, с того, что в контексте данного исследования Ваш вопрос, мягко говоря, принципиальным не является и я боюсь, что разглагольствования на эту тему придадут моей работе несерьезности и отвлекут других читателей от вещей более важных и имевших место быть в истории на самом деле. Дискуссия на эту тему была бы более уместна в комментариях к моей статье «Обратный билет» (это там, где Вы интересовались родственными связями Карлсона и царя Салтана). Но, дабы Вы не подумали, что я уклоняюсь от ответа, вынужден конспективно констатировать следующее: меч-кладенец, он же саморуб, он же самосек, он же меч-сто-голов-с-плеч есть один и тот же сказочный персонаж. Самосеком он называется в сказке «Чудесные ягоды», саморубом – в сказке «Царевна-змея». Не буду отрицать и тот факт, что есть и топор-саморуб (сказка «Иван-вдовий сын»). Но, вне зависимости от своего названия, существование таких сказочных образов, как меч и топор со сверхъестественными способностями показывает некогда имевшееся особое отношение к железным предметам, что я и доказываю.

По Вашей логике такая мифологема как "дубинка-самобой" показывает особое отношение к древесине? А "гусли-самогуды", "сапоги-скороходы", "ковер-самолет" и пр.? Тут действительно имеет место придание предметам обихода сверхъестественных качеств, даже, некое их одушествление, но это отнюдь не говорит, что имело место какое-то им поклонение. Просто в этих образах проявились мечты об облегчении повседневной жизни, которая у наших предков была не в пример тяжелее, чем у нас. А апофеозом этих чаяний стал Емеля: "А ступайте, сани, в лес сами!"

Изображение пользователя Хайрат.

Извините, но тема моего исследования - не фольклор, а история и я не собираюсь от нее отклоняться. Если хотите продолжить, то милости прошу на форуме открыть новую тему - уверяю, что буду там первым;-)

Изображение пользователя admin.

Уважаемые пользователи! По просьбе автора в третью часть данного произведения было внесено дополнение.

О проекте