Добро пожаловать!
На главную страницу
Контакты
 

Интересное

 
   
 

Ошибка в тексте, битая ссылка?

Выделите ее мышкой и нажмите:

Система Orphus

Система Orphus

 
   
   
   

Рязанский городской сайт об экстремальном спорте и активном отдыхе










.
логин *:
пароль *:
     Регистрация нового пользователя

Долгая дорога домой




Часть VII.
НАДЕЮСЬ, НЕ ПОСЛЕДНЯЯ…

Человеческое стадо становится сообществом людей (нацией, государством, конфессией или политическим течением) когда у него появляется объединяющая надличностная цель – когда такой цели нет, стадо остаётся стадом, а ничего не значащая победа спортивной команды в бессмысленных состязаниях начинает превозноситься, как величайшее общее достижение.

Окунувшись в головокружительные глубины времени, заглянув в лица ушедших племён, пропустив через сердце своё взлёты и гибель империй, я внезапно понял, что там, в далёком прошлом скрыты ответы не только на сегодняшние, но и на завтрашние наши вопросы, ибо «что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «Смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Экклезиаст, глава I, стихи 9-10).

И я понял для чего иссушал я свой мозг и дышал библиотечной пылью, вместо того, чтобы пойти пить пиво на солнышке. Копаясь в прошлом, я увидел будущее. Рассказать, что вас ждёт? А вы уверены, что готовы это услышать? Я, ведь, не Первый канал центрального телевидения, врать, что у нас всё хорошо, как никогда, я не буду!

А правда такова, что наш мир зыбок и то, что кажется сейчас вечным и нерушимым, как казался нашим родителям Советский Союз, в любой момент готово рассыпаться в прах. Наш мир перевернется ещё не раз. Ещё не раз изменится лицо планеты. Ещё придут дикие орды и ещё будут кровавые войны на полное уничтожение. И вопрос существования ещё задастся каждому народу. И шанс выжить предоставится лишь тем, у кого единственным критерием «крутизны» мужчины является воинская доблесть, а не название клуба, в котором он тусит по пятницам.

А вы? – Вы можете с ног до головы увешать георгиевскими ленточками свои кредитные иномарки, но сами от этого героями не станете…

2008

Орлов Владимир,
энтузиаст науки

4.9375
Рейтинг: 4.9 (16 голосов)
 
Разместил: Хайрат    все публикации автора
Изображение пользователя Хайрат.

Состояние:  Утверждено


Комментарии

Изображение пользователя admin.

Завтра в самарском музее имени Алабина презентуют виртуальный выставочный проект "Индоарии: тайны древней культуры". Он представляет одну из страниц историко-культурных коммуникаций между Россией и Индией. Проблема происхождения индоиранских народов была поставлена еще в XIIX веке. С тех пор этот вопрос уже четвертый век волнует умы ученых и до сих пор ищет своего решения.

Российско-индийские связи имеют тысячелетнюю историю. Культуры двух стран, несмотря на современную непохожесть, имеют общие корни. Согласно древним источникам, общие предки русских и индусов когда-то жили в Волго-Уральских степях, занимались коневодством и скотоводством. Они называли себя ариями или индоариями. Эта общность имела огромное влияние на всю евразийскую цивилизацию и оставила в наследство индоевропейскую языковую семью. Несмотря на то, что современные народы прошли долгий путь становления и этнических влияний на культуру и обрядность, и у русских, и у индусов можно встретить схожие мотивы в обрядности и народных орнаментах как отражение общего корня.

Виртуальный выставочный проект создан на основе археологических исследований, проведенных на территории Самарской области, и экспонатов, хранящихся в фондах музея им. Алабина и Музея археологии Поволжской государственной социально-гуманитарной академии.

"Самарский информационный портал"

Изображение пользователя admin.

Челябинские православные обвиняют открывателя заповедника «Аркаим» в паранаучных спекуляциях

Челябинская епархия Русской Православной Церкви в лице ее правящего архиерея – митрополита Челябинского и Златоустовского Иова – озабочена той нездоровой обстановкой, которая сложилась на территории историко-культурного заповедника «Аркаим». По мнению представителей духовенства, с некоторых пор «южноуральский Стоунхендж» превратился в предмет паранаучных спекуляций, в которые вовлечён и первооткрыватель Геннадий Зданович. Людей, посещающих поселение синташтинской культуры, служители церкви называют не иначе как «духовно дезориентированными». Объясняя свою позицию, представители Церкви ссылаются на Библию.

По мнению представителей Челябинской епархии Русской Православной Церкви, археологический памятник Южного Урала превращается в центр оккультного туризма. Экспедиции, организуемые на Аркаим, в основном состоят из духовно дезориентированных людей, которые намеренно или по неведению распространяют неоязыческие практики и пропагандируют нездоровое увлечение «таинственным». Судите сами: предложение найти гармонию с внутренним миром именно на «священной земле» ещё куда ни шло, но поставленный на коммерческий поток поиск третьего глаза и чистка ауры, попахивают волхованием. А от всего сверхъестественного или паранормального Господь предрекал беречься. «Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьих шкурах, внутри же они – хищные волки (Матф.7:15)», – вместе с Иисусом предупреждает южноуральцев пресс-служба Челябинской епархии Русской Православной Церкви.

Действительно, сверхъестественная энергия Аркаима привлекла в заповедник немало туристов. Заставить поверить посетителей в чудодейственность аркаимовских гор для сотрудников историко-культурного заповедника областного значения оказалось нетрудно. Лента отзывов о посещении территории заповедника пестрит эмоциональными взвизгами «приобщившихся»: «Я раз и навсегда влюбилась в это необыкновенное звездное небо, в атмосферу добра, взаимопонимания, радости, которая переполняет душу», «я побывала на Аркаиме в 2007 году и буквально влюбилась», «Аркаим — любовь навсегда...». Особенно привлекает внимание отзыв девушки под ником «Ульяша из Златоуста». По её словам, она побывала на месте поселений арийского народа. Девушке «жутко понравилось» и уезжала она оттуда со слезами, а по приезду в город на следующий день она познакомилась с молодым человеком, с которым она до сих пор вместе. Ульяша уверена, что помогла ей в этом гора «Любви». В конце своего сообщения девушка выражает благодарность администрации (!) Аркаима.

По сообщению пресс-службы Челябинской епархии Русской Православной Церкви, миссионерский отдел епархии подготовил ряд материалов на тему «Аркаим», в которых известные историки и представитель духовенства ставят серьезные вопросы: что такое Аркаим сегодня, какая опасность таится для посетителей исторического памятника и самих работников города-музея, не ориентирующихся в вопросах духовной жизни, и как можно исправить нынешнее положение.

Так, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии Российской академии наук Виктор Шнирельман признаёт, что в последние годы и у журналистов, и у ученых вырабатывается более спокойное отношение к этому «паломническому» месту. В частности, он признаёт тот факт, что вокруг Аркаима возникло много фантастических концепций и мифов. «Аркаим вспыхнул ослепительным метеором на смутном небе постсоветской действительности, заронив искры сомнений и надежд в умы обитателей России. Пройдет время, миражи исчезнут, но загадка несостоявшейся южноуральской цивилизации еще долго будет волновать воображение исследователей», – отмечает учёный в научном труде «Страсти по Аркаиму: арийская идея и национализм».

Священник в Свято-Покровском женском монастыре (село Кизильское на юге Челябинской области) Андрей Гупало отмечает, что для православных христиан тема Аркаима уже давно обрела особую актуальность. «И дело не в том, что нас как-то особенно интересует история его древних жителей, а в том, что эту историю и некоторые ученые, и многочисленные секты, пытаются представить как нечто выдающееся в культурном и духовном плане, и даже называют ее (эту историю) альтернативным путем развития человечества», – замечает он. В своем докладе на «круглом столе», проведенным историко-археологическим центром «Аркаим» и Челябинским государственным университетом в прошлом году, Андрей Гупало попытался объяснить людям, увлекающимся «паранаукой», что православные россияне не только не рады такой альтернативе, но и серьезно опасаются за духовное здоровье народа, который сектанты с помощью Аркаима все дальше уводят от его собственной культуры, его истории и Веры.

Стоить сказать, что об этой «особенности» (развитии неоязыческого движения) Аркаима знают сотрудники администрации музея-заповедника и относятся к ней весьма спокойно. Создатели официального сайта в Интернете замечают, что «эзотерический туризм» как своеобразная форма современного паломничества начался на Аркаиме в 1991 году с посещения городища Аркаим известным астрологом Тамарой Глобой. По их словам, когда только появился сайт музея, парапсихологи и маги уже создавали в сети в дни своих приездов на Аркаим благоприятные погодные условия.

«Для того, чтобы организованно использовать наиболее массовые неоязыческие течения в Челябинске, Москве, Екатеринбурге, Кустанае, Уфе и многих других городах, создаются фирмочки, компании, различные «академии» и школы, в которых работают астрологи, «народные целители», черные и белые маги. И Аркаим – только малая доля в их прибыльном бизнесе», – рассказывают создатели сайта.

Кроме того, заместитель директора Аркаима Александр Кисленко в статье «Что такое Аркаим?», опубликованной на сайте, ссылаясь зарубежные источники (газета «USA Today»), отмечает, что сегодня почти половина населения мира верит в существование спиритических феноменов, в народное целительство, в астрологию, реинкарнацию, НЛО. В 1998 году Российская Академия наук сделала попытку и создала комиссию по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований. «Но возрождение неоязычества, скорее всего, объективное явление», – делает вывод археолог

"УралПолит.Ru"

(....)По сообщению пресс-службы Челябинской епархии Русской Православной Церкви, миссионерский отдел епархии подготовил ряд материалов на тему «Аркаим», в которых известные историки и представитель духовенства ставят серьезные вопросы: что такое Аркаим сегодня, какая опасность таится для посетителей исторического памятника и самих работников города-музея(...)

Интересно было бы почитать этот "ряд материалов известных историков".

Изображение пользователя Хайрат.
Здравствуйте, Эдуард! Давно Вас не было видно.
Миссионерский отдел Челябинской Епархии, вообще, отжигает с размахом испанской инквизиции http://www.chel-eparhia.ru
Интересна и извилистая биография митрополита Челябинского и Златоустовского Иова (Тывонюка) http://utoli.org.ru/static/mitropolit.php

Прости меня Господи, что грешу на добрых людей, но как-то всё удачно складывается в пасьянс: батюшка, окормлявший некогда американо-канадскую паству, "известные историки"-содержанки заокеанских фондов по развитию толерантности в России и кураторы из американского посольства...

Изображение пользователя Книголюб.

Спасибо за ссылки. Мне на сайте Чел. епархии больше всего понравились две темы на форуме. Первая, разумеется, самая у них там популярная «Патриотизм – опасность или естественное чувство?». То есть, мысль, что патриотизм это нормальное и даже похвальное явление челябинские христиане даже не рассматривают, как еретическую. А вторая тема, к политике не относящаяся, но показательная: «Как бомжи спасли человека»! То есть, бомжи по мнению уважаемых форумчан это не люди, а представители зоологической среды. И эти люди наверное в храм божий ходят, поклоны бьют и надеются, что их примут в царствие небесное! Стыд и позор!

Здравствуйте, Владимир!

Я уж думал, что загнулось тут всё, а оказываетеся, ещё работает. Молодцы.
Что ж на нашу РПЦ пенять. Всегда так было, раз самому государству на это наплевать.
Веры нет... Память предков предали... Это как в народной молве: купил иномарку - родину продал. Но на иномарках все ездить предпочитают.
И разницы нет, чьи деньги - американские, или русские - на крови заработанные...
Помните, на наших с вами глазах высшие иерархи под каблуком бандитов и по разрешению правительства гнали в страну такую необходимую ей "гуманитарную помощь" - алкоголь, табак, китайский ширпотреб. Спаивали народ, растлевали молодежь, на шальные, кровавые деньги бандитских разборок, восстанавливали храмы. Сколько их теперь таких в стране - храмов на крови..., сколько разбитых судеб?
И сколько разговоров о вере....
Так что Аркаим, это цветочки - та же борьба за денежные потоки. Как и Кремль рязанский.

Но русская земля была и до, будет и после .....

Изображение пользователя Хайрат.

Что же Вы, Эдуард, нас (сайт я имею в виду) похоронили-то?! Нет, мы ещё побарахтаемся;-)

Здравствуйте все!
Читаю с удовольствием не только статьи, но и все комментарии. Ну со статьями все понятно - просто дух захватывает. А вот от комментариев хочется не то что плакать, а выть... от безнадежности... Эх, знать бы это все года два назад, схватила бы в охапку детей и быстрее по названным истор.местам. А то ведь сметут с лица Земли под благовидным предлогом, а может и без оного.
Да... Детей в школу отдавать страшно. А я то, дура, возмущалась сокращением часов на ВОВ. Оказывается, нас вообще истории лишили. На всякий случай. Знать, боятся нас (даже таких - "родства не помнящих") не на шутку. А может у нас эта память в генах? И имели мы в виду их попытки?
Не в канун Пасхи будет сказано, но поведение нашей церкви заставляет насторожиться. Мне было как-то неловко, но, при вере в Бога (как некой высшей инстанции), ходить в церковь не получается, ноги не идут. У меня такое ощущение, что она нас(народ в целом) предала. Когда она должна была идти в каждый дом и отстаивать каждого, церковь закрылась в храме. А по домам пошли другие: и Свидетели Иеговы - не худший вариант, и наркодилеры, и телевизор (вот уж где нас просто втоптали в грязь). Я уж не говорю про "гуманитарную" раздачу шприцов для наркоманов.
Еще раз - БОЛЬШОЕ СПАСИБО! И с наступающим праздником всех!

С уважением, MNB

Изображение пользователя Хайрат.
Есть такой замечательный писатель Валерий Евгеньевич Шамбаров, начинавший, кстати, у нас в Рязани, в "Вечёрке" в то далёкое время, когда там делал свои первые робкие литературные шаги и ваш покорный слуга. У него недавно вышла книга "Антисоветчина - "оборотни" в Кремле". Очень всем рекомендую! Там про всё - и про стирание памяти, и про гуманитарные шприцы, и про популяризацию абортов... и самое главное про то, что всё это звенья единой цепи. Так, что, если не боитесь болей в сердце, то почитайте!

Ну, а насчёт церкви - ходить туда или нет - нужно только помнить, что мы ходим туда не к священникам, а к Богу.

Изображение пользователя Хайрат.
Православная церковь и не может одобрительно относиться к Аркаиму, как и современная «академическая» история, представленная в процитированной статье светилом этнологии и антропологии с многоговорящей фамилией Шнирельман. Их столь поразительное единодушие в этом вопросе объясняется тем, что, как ни странно, это вещи одного порядка и оккультизм здесь абсолютно не причём.
Объясняю на пальцах, на школьном учебнике истории древнего мира. Открываем его, смотрим оглавление – основные и самые обширные главы: Древний Египет, Древняя Месопотамия, Древняя Греция, Древний Рим. С боку «пришиты» древние Китай и Индия, но их изучают «галопом по европам», чуть ли не факультативно. Про то, что в этом учебнике не упомянуты такие, прямо скажем, немелкие народы древности как хетты, киммерийцы, скифы, сарматы и прочие – промолчим.
Из чего же сложилась таковая структура учебника? Вы, должно быть, удивитесь, но из «Библии». Аналогии сами лезут в глаза: Древний Египет – рабство египетское и исход; Древняя Месопотамия – вавилонское пленение; Древняя Греция и Древний Рим – эллинистический период и земная жизнь Иисуса. Более того, из этого же источника произрастает «академическая» версия о «благодатном полумесяце» как единственной колыбели цивилизаций – где же ещё ему быть, как не на родине праотца Авраама?
Аркаим находится за пределами этой примитивной схемы. А наличие мощного очага цивилизации на территории нашей страны в истинности этих построений, мягко говоря, заставляет усомниться. «Вина» Аркаима состоит в том, что он провоцирует изучать ту часть истории, которая ныне не включена в учебники и, соответственно, не имеет высочайшего благословения РАН. А подобные сомнения могут в конечном итоге привести к тому, что академики останутся без учёных степеней, а батюшки без паствы. И в том и другом случае для обеих категорий это чревато падением профессионального престижа и, как следствие, доходной части бюджета. Вот и вся арифметика!
Апофеозом небывалого единения служителей культа и науки стала передача «Гордон Кихот» с участием Михаила Николаевича Задорнова. До слёз трогательно было смотреть, как ряды тщедушных и очкастых знатоков русской истории и русской словесности с фамилиями, оканчивающимися на -ман, -штейн, -берг и т.п., венчает самоварной бабой дородная фигура диакона Андрея Кураева. Наверно, передачу Гордона батюшка посчитал самым подходящим местом для пастырского окормления «духовно дезориентированных людей»…

Ну, и, наконец, заниматься Аркаимом и не быть обвинённым в национализме пока не получается. Аркаим – материальное доказательство существования ариев, а одно только это слово способно заставить обгадиться целую толпу шнирельманов-шнирельзонов. «Научный труд» товарища Шнирельмана «Страсти по Аркаиму: арийская идея и национализм», врать не буду, не читал, но, насколько сумел, внимательно изучил аналогичные опусы по поводу Аркаима на сайте российского отделения Карнеги-центра. Основная мысль поднятой там истерии такова: на этой планете есть только одна обетованная земля и один богоизбранный народ. Это, как бы, определяет и обосновывает его исключительность со всеми вытекающими последствиями. Ни у кого другого, тем более, у русских, ни своей прародины, ни своей дохристианской истории быть не может. А отсюда и «канонизированный» вариант науки истории, которая готова изучать что угодно и кого угодно, кроме наших с вами непосредственных предков!

Изображение пользователя Хайрат.

Оппонентов надо уважать и знать, а потому решил я изучить "научное наследие" В.А. Шнирельмана. Привожу библиографию:

Список публикаций главного научного сотрудника Ордена Дружбы народов Института этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая Российской Академии наук Шнирельмана Виктора Александровича:

1. Чистильщики московских улиц»: скинхеды, СМИ и общественное мнение. М.: Academia, 2007. 116 стр.
2. Национализм в мировой истории / под ред. В. А. Тишкова и В. А. Шнирельмана. М.: Наука, 2007. 604 стр.
3. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М.: НЛО, 2006. 690 стр.
4. Очерки современного расизма. Петрозаводск: Скандинавия, 2006. 64 стр.
5. Лица ненависти (антисемиты и расисты на марше). М.: Academia, 2005. 360 стр.
6. Интеллектуальные лабиринты. Очерки идеологий в современной России. М.: Academia, 2004. 480 стр.
7. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. М.: ИКЦ Академкнига, 2003. 592 стр.
8. The Myth of the Khazars and Intellectual Antisemitism in Russia, 1970s — 1990s. Jerusalem: The Vidal Sassoon *International Center for the Study of Antisemitism, Hebrew University of Jerusalem, 2002. 200 pp.
9. Неоязычество на просторах Евразии / под ред. В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт, 2001. 177 стр.
10. The Value of the Past. Myths, Identity and Politics in Transcaucasia. Osaka: National Museum of Ethnology (Senri Ethnological Studies, № 57), 2001. 465 pp.
11. Who gets the past? Competition for ancestors among non-Russian intellectuals in Russia. Washington D. C., Baltimore & London: Woodrow Wilson Center Press and Johns Hopkins University Press, 1996. 98 pp.
12. Война и мир в ранней истории человечества. В 2 тт. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1994
13. Возникновение производящего хозяйства. М.: Наука, 1989. 448 стр.
14. Отдельные главы в кн.: История первобытного общества. Т. 1-3. М., Наука, 1983—1988.

15. Происхождение скотоводства. М., Наука, 1980. 333 стр.

Изображение пользователя Хайрат.

Нарылась преинтереснейшая информация и про учреждение, где названное светило обитает:

Список организаций, осуществляющих финансирование Института этнологии и антропологии Российской академии наук (источник: официальный сайт Ордена Дружбы народов Института этнологии и антропологии им. Н.Н.Миклухо-Маклая Российской Академии наук http://www.iea.ras.ru/granti/index.html ):
1. Европейский научный фонд (ESF)
2. Стипендии от канадского Университета Саймона Фрезера.
Стипендии для прохождения обучения и стажировок во Франции.
3. Поддержка исследований в области гуманитарных наук
4. Гранты на научные исследования в области образования Фонда Спенсера.
5. Гранты Архива "Открытое Общество"
6. Visiting Fellowships, Asia Research Institute (Singapore)
7. Postdoctoral Fellow, Asia Research Institute (Singapore)
8. The David Library of the American Revolution Fellowships
9. Образовательная программа MATRA
10. KENNAN INSTITUTE SHORT-TERM GRANTS
11. Конкурс Фонда Хэйек для ученых
12. J. Willard Hurst Summer Institute in Legal History
13. Программа грантов "ИНИЦИАТИВЫ ПО РАЗВИТИЮ ТОЛЕРАНТНОСТИ" Посольства США
14. 2004 CCWH-Prelinger Scholarship Award
15. Фонд им. Александра фон Гумбольдта.
16. Краткосрочные и долгосрочные стипендии Konrad Adenauer Foundation
17. Стипендии для кандидатов наук НАЦИОНАЛЬНОГО ЦЕНТРА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК (США)
18. THE FORD FOUNDATION INTERNATIONAL FELLOWSHIPS PROGRAM

19. Стипендии в рамках программы "Huygens"

Пункт 13 тронул до глубины души!

Изображение пользователя Хайрат.

И у кого какие ещё вопросы по развитию русской истории и русского национального самосознания?!

Изображение пользователя Книголюб.
ИСТОРИЯ РУССКОГО НАРОДА ЕЩЁ НЕ НАПИСАНА.
ЕСТЬ "БОГОСЛОВСКАЯ СХОЛАСТИКА",
ЕСТЬ "ФИЛОСОФСКАЯ СХОЛАСТИКА".
ОБЕ ПОДОГНАНЫ ПОД ЗАРАНЕЕ ДАННУЮ ЦЕЛЬ,
И ОБЕ БАЗИРУЮТСЯ НА СОЗНАТЕЛЬНОМ ИСКАЖЕНИИ ИСТОРИЧЕСКИХ ФАКТОВ.
СХЕМА РУССКОЙ ИСТОРИИ, ЛИШЁННАЯ ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ СОЗНАТЕЛЬНОГО ИСКАЖЕНИЯ,
БУДЕТ В ОДИНАКОВОЙ СТЕПЕНИ НЕПРИЕМЛЕМА НИ ДЛЯ ПРАВЫХ, НИ ДЛЯ ЛЕВЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ.
ОДНАКО ОНА МОЖЕТ ДАТЬ ОТВЕТ НА ДВА ВОПРОСА.
ПЕРВЫЙ: КАК ЭТО ВСЁ СЛУЧИЛОСЬ,

И ВТОРОЙ: КАК СДЕЛАТЬ ТАК, ЧТОБЫ ВСЕГО ЭТОГО БОЛЬШЕ НЕ СЛУЧИЛОСЬ.

Иван Лукьянович Солоневич

Изображение пользователя admin.

Друзья, в будущем прошу не писать комментарии в верхнем регистре. Это существенно затрудняет чтение.

Изображение пользователя Книголюб.

Извините, я скопировал цитату и вставил в том виде, в каком она была.

Изображение пользователя Хайрат.

Уважаемые читатели! Во второй части этой работы я высказал мысль, что свастика является возможным символическим обозначением полюса и посетовал, что никому в голову не пришло столь очевидное заключение. К моему стыду в тот момент я не был знаком с философским наследием Рене Генона и только на днях выяснил, что мысль, к которой я пришел уже высказана им в его работе "Символы священной науки" ч. 2, гл. 8 "Идея центра в древних традициях". Каюсь в собственном невежестве:(

Аагааа! Форум все таки паршиво, но работает...

Тогда повторю кратко то, что пропало в моем отправленном, но почему то не дошедшем посте:

То что вы сотворили - потрясающе....

До рязанщины читается действительно на одном дыхании. И не потому что рязанщина не интересна, а потому что - ну, не все мы рязанцы. :-)

Если оставить только те части, которые интересны всем русским и дать другое название, то Ваша версия послеледниковой истории России будет иметь колоссальный успех и не только в России.

Дерзайте же!

Изображение пользователя Хайрат.
Спасибо! Когда хвалят всегда приятно!
Дерзать не устаю - вот уже замахнулся не только на "послеледниковую", но и на "ледниковую" историю http://history-ryazan.ru/node/3467.

А что касается названия, то не пойму, чем оно не подходит? Я, действительно, вкладывал в него узкий смысл - путь нынешних рязанцев на Рязанщину. Но истрактовать его можно и шире, как путь нынешних русских в нынешнюю Россию.

Поздравляю Вас, Хайрат.

-----------------------

Изображение пользователя Книголюб.
Здравствуйте, Хайрат!
Прежде всего, поздравляю Вас с закономерной победой. Ваша работа однозначно должна была быть оценена именно так. И я, несмотря, на некоторые расхождения с Вами во взглядах, все-равно с удовольствием поставил Вам 5 баллов! Но, конкурс кончился, а поиски истины остались, поэтому позвольте продолжить разговор.

За отпуск, которым объясняется мое продолжительное отсутствие, ознакомился я с творением астроархеолога (это, позвольте узнать, что за наука такая?) Быструшкина, на которого Вы неоднократно ссылаетесь, "Феномен Аркаима". Как говориться, осилил, вернее, омучал… Не будем углубляться в сумасбродные идеи про связь Аркаима со звездами, так как меня заинтересовала фортификация. Вы в своей статье нахваливаете его как образец военно-технической мысли, чем противоречите своему кумиру Быструшкину, который утверждает, что Аркаим как оборонительный объект был никуда не годен! Дескать, рвы неглубокие, валы невысокие, стены деревянные, кругом море сухостоя – кинь спичку и вся эта фортификация запылает синим пламенем. Другими словами, выдержать в этих декорациях штурм или осаду было невозможно. Что Вы можете сказать по поводу столь явного противоречия?

Изображение пользователя Хайрат.
Спасибо за комплименты:-)
Начнём с того, что цитировать и соглашаться со всеми мыслями – вещи разные. Если мне понравилась какая-то оригинальная и трезвая идея некоего автора, то это не означает, что я подпишусь под всеми остальными его словами. Такой идеей у Быструшкина мне показалась теория создания колесниц, которую я и привёл.
Что касается фортификации Аркаима, то её я описывал не по астроархеологу Быструшкину, а по нормальному археологу Здановичу. Неглубокие рвы и невысокие валы суммарно давали рубеж высотой более 6 метров. Деревянные стены были всего лишь опалубкой, залитой специальным раствором на основе смеси жидкой глины и речного ила – поджечь это сооружение было весьма проблематично и, даже если бревенчатая опалубка прогорала, глиняный монолит оставался неповреждённым. Это подтверждено раскопками: бытовые пожары в городе случались, но погиб он от огня только при целенаправленном поджоге. А в осадах за деревянными стенами крепостей русские успешно сидели и тысячелетия спустя. Более того, уже в огнестрельную эру, при покорении Сибири на новом месте возводился прежде всего деревянный острог – всего-то несколько зданий, обнесённых частоколом, но даже это сооружение было неприступным рубежом для конницы кочевников. И за этими частоколами казачки наши тоже в осадах сиживали и успешно отбивали многократно превосходящие их орды. Ну, а что такое глинобитная крепость, проиллюстрировать можно на примере Ак-Мечети, Геок-Тепе и Денгил-Тепе времён скобелевского покорения Средней Азии – так, вот, пушки XIX века эти укрепления не брали! А в Афгане глинобитные средневековые укрепления долбили современными гранатомётами, прошивающими БТР насквозь, и те держали удар. Но, и не это главное. Главное то, что ни у кого на планете в тот момент ничего аналогичного просто не было. Это как ситуация 1945 года – ни у кого нет ядерной бомбы, а у США есть. Пусть несовершенная, пусть неуклюжая, но есть – и всё, и расклад сил совсем другой…

И последнее: кумиров у меня нет. Есть авторитеты, не важно традиционалисты они или нововзглядовцы, но и их могу раздраконить, если почую явную лажу. Я же не диссертацию защищаю, что невозможно без прогиба под точку зрения научного руководителя, а работаю для души, не на страх, а на совесть. Так и с Быструшкиным, и со Здановичем – в чём-то согласен, в чём-то нет и, по-моему, этого права у меня ещё никто не отнимал!

Поздравляю Вас, уважаемый ХАЙРАТ, замечательного автора "Долгой дороги домой", с весомым "Призом читательских симпатий"!
Желаю лучшему популяризатору исторического прошлого столь же ярких творческих свершений в будущем.

Да сбудется!

Изображение пользователя Хайрат.
Спасибо!

Взаимно буду болеть за Вас в литературном конкурсе;-)

Кстати, к дополнению, внесенному в третью часть: был топор-"саморуб", а меч был "самосек". Если нужно укажу "первоисточники", но, уж, поверьте на слово, как старому филологу;-)

Изображение пользователя Хайрат.

Вчера, как всегда, на самом интересном месте у меня кончился Интернет, поэтому извиняюсь за задержку с ответом. Начнем, пожалуй, с того, что в контексте данного исследования Ваш вопрос, мягко говоря, принципиальным не является и я боюсь, что разглагольствования на эту тему придадут моей работе несерьезности и отвлекут других читателей от вещей более важных и имевших место быть в истории на самом деле. Дискуссия на эту тему была бы более уместна в комментариях к моей статье «Обратный билет» (это там, где Вы интересовались родственными связями Карлсона и царя Салтана). Но, дабы Вы не подумали, что я уклоняюсь от ответа, вынужден конспективно констатировать следующее: меч-кладенец, он же саморуб, он же самосек, он же меч-сто-голов-с-плеч есть один и тот же сказочный персонаж. Самосеком он называется в сказке «Чудесные ягоды», саморубом – в сказке «Царевна-змея». Не буду отрицать и тот факт, что есть и топор-саморуб (сказка «Иван-вдовий сын»). Но, вне зависимости от своего названия, существование таких сказочных образов, как меч и топор со сверхъестественными способностями показывает некогда имевшееся особое отношение к железным предметам, что я и доказываю.

По Вашей логике такая мифологема как "дубинка-самобой" показывает особое отношение к древесине? А "гусли-самогуды", "сапоги-скороходы", "ковер-самолет" и пр.? Тут действительно имеет место придание предметам обихода сверхъестественных качеств, даже, некое их одушествление, но это отнюдь не говорит, что имело место какое-то им поклонение. Просто в этих образах проявились мечты об облегчении повседневной жизни, которая у наших предков была не в пример тяжелее, чем у нас. А апофеозом этих чаяний стал Емеля: "А ступайте, сани, в лес сами!"

Изображение пользователя Хайрат.

Извините, но тема моего исследования - не фольклор, а история и я не собираюсь от нее отклоняться. Если хотите продолжить, то милости прошу на форуме открыть новую тему - уверяю, что буду там первым;-)

Изображение пользователя admin.

Уважаемые пользователи! По просьбе автора в третью часть данного произведения было внесено дополнение.

О проекте