Добро пожаловать!
На главную страницу
Контакты
 

Ошибка в тексте, битая ссылка?

Выделите ее мышкой и нажмите:

Система Orphus

Система Orphus

 
   
   

логин *:
пароль *:
     Регистрация нового пользователя

Кукловоды

Заслуживает внимание и тот факт, что более 100 документов (13,81%), поданных в Палату родословных дел, датировались 1-й четвертью XVI в.
33 фамилии присовокупили в качестве подтверждения своего происхождения документы XV в.:
БЕКЛЕМИШЕВЫ, БЕСТУЖЕВЫ и БЕСТУЖЕВЫ-РЮМИНЫ, БУЗОВЛЕВЫ, БУНАКОВЫ, ВЕРДЕРЕВСКИЕ, ГРЯЗНЫЕ, ЕЛИЗАРОВЫ, ЕЛЧАНИНОВЫ, ИЗМАЙЛОВЫ, КАРАМЫШЕВЫ, КАРАНДЕЕВЫ, КАФТЫРЕВЫ, КОРОБЬИНЫ, КОРЯКИНЫ, ЛАЗАРЕВЫ, ЛЕОНТЬЕВЫ, ЛУНИНЫ, МАСЛОВЫ, МИЛОСЛАВСКИЕ, МОЛВЯНИНОВЫ, НАРБЕКОВЫ, НЕЛЕДИНСКИЕ, ОЗНОБИШИНЫ, ПИСАРЕВЫ, ПОВАЛИШИНЫ, ПРОТАСЬЕВЫ, ПЫРЬЕВЫ, РАХМАНИНОВЫ, РУДИНЫ, САДЫКОВЫ, СВИНЬИНЫ, ЧААДАЕВЫ и ШИЛОВСКИЕ.
Эти 33 фамилии представили в совокупности 74 документа, относящихся к этому периоду (т.е. в среднем получается, что каждая из этих фамилия представляла 2-3 документа за XV в.).

Интересно присутствие в этом перечне царских родственников Милославских: в XVII столетии, до женитьбы Алексея Михайловича, всем было очевидно их крайне «темное» происхождение.

Ну, а теперь необходимо ответить на главные вопросы: КТО ИМЕННО И ПОЧЕМУ стоял за этим мероприятием, отменой местничества и созданием новых родословий.

Предупрежу: бесполезно искать ответ именно в 1682 году. Все началось гораздо раньше.

ЗНАЙТЕ: ПРЫЩ ЗРЕЕТ НЕ ОДИН ДЕНЬ!

Итак.

Дела светские

Во все времена породниться с царским домом было главной задачей для любого рода.

В 1647 г. по давно заведенной традиции в Кремль свезли самых красивых девиц со всего государства. Из 200 выбрали 6 и представили на смотр молодому царю. Ему приглянулась дочь касимовского помещика Евфимия Федоровна Всеволожская и придворные боярыни отвели ее на женскую половину, чтобы нарядить в царские одежды. Однако невесте настолько туго затянули волосы под кокошник, что, когда ее подвели к жениху, она упала в обморок. Явившийся придворный врач констатировал припадок падучей болезни, и ее отца постигла опала за то, что скрыл этот опасный недуг дочери. Помещика со всей семьей сослали в Тюмень. Впоследствии неудавшуюся царскую невесту вернули в родное поместье, но строго-настрого запретили выезжать из него куда бы то ни было. Алексей Михайлович после этого случая с его избранницей несколько дней не притрагивался к еде, сильно тоскуя по девушке, и ближнему боярину Борису Ивановичу Морозову пришлось приложить немало усилий, чтобы охотой на медведя и волков отвлечь государя от меланхолии.

Однако при дворе ходили слухи, что виновником этого происшествия был как раз сам Морозов, опасавшийся, что родственники будущей царицы оттеснят его от фактического управления государством, которое он осуществлял благодаря огромному влиянию на царя. Боярин никого не терпел рядом с государем и удалял от двора всякого, кто противился его воле.

Справка

Морозовы были старейшим боярским родом. Они вели свое родословие от некоего Ивана Семеновича Мороза, упоминаемого в Типографской летописи [19]. Сама летопись, как полагают, была составлена в конце 20-х гг. XVI в. в Троице-Сергиевом монастыре лицами из окружения митрополита Даниила, а в 1558 г. была продолжена в том же Троице-Сергиевом монастыре материалами Никоновской летописи и повестями о взятии Казани. Впервые издана в 1784 г. Синодальной типографией, в библиотеке которой она хранилась. Кстати, родословие помещено во 2-й части летописи – а именно той, которая написана НОВЕЙШИМ почерком (т.е. не тем, которым составлялась основная ее часть, доведенная до 7008 (1500) г. включительно). Позднее родилась легенда от происхождении Морозовых «из Прус» в XIII в.

По данным актов, опубликованных в АСЭИ, Морозовы числились среди бояр уже в 3-й четверти XV в. (около 1475 г. в состав Боярской Думы входили В.Б. и И.Б. Тучко Морозовы и Г.В. Морозов).

Естественно, что, пускать такое дело, как царская женитьба, на «самотек» (точнее, случай) Морозов не собирался. Способ решения этой проблемы был простой.

КАК ВЫ ДУМАЕТЕ,

ЧТО ПРОИЗОШЛО ПОТОМ?

Правильно – САМ нашел царю невесту. У него был верный подручный, дворянин Илья Данилович Милославский, который имел 2 красивых дочерей. Боярин долго расхваливал царю сестер, а затем подстроил «случайную встречу»: Алексей Михайлович увидел девушек на церковной службе в Успенском соборе. Государь засмотрелся на одну из них, Марию, когда она молилась, и велел позвать ее к царским сестрам, куда вскоре явился сам, поближе разглядел понравившуюся девушку и, наконец, назвал невестой.

ВСЕ! ДЕЛО БЫЛО СДЕЛАНО!

13 января 1648 г. свадьба была сыграна. Ну, а Морозов, для пущей важности, спустя 10 дней женился на второй сестре, Анне, став, таким образом, родственником Алексея Михайловича.

КЛАСС!

ОСТАП БЕНДЕР ТУТ И РЯДОМ НЕ СТОЯЛ!

Ну, и, естественно, новоиспеченные родственники мгновенно получили «повышение» по службе – тесть царя, И.Д. Милославский, был пожалован в бояре и теперь постоянно находился «при дворе». Государственный же брак, свершившийся по «воле случая», оказался счастливым – царица родила Алексею 13 детей (!!).

Безусловно, возвышение Морозова и Милославских путем брака – не первый случай в истории России. В том же XVII в. известен точно такой же случай выбора невесты на «смотринах»: в 1626 г. Михаил Федорович, первый царь из династии Романовых, женился на дочери незнатного дворянина Стрешнева. Однако для нас важно уловить одну существенную разницу в этих близких «по духу» событиях. В первом случае невесту для царя подбирали родители Михаила. В частности, всесильный отец – Патриарх Филарет. Во втором – друг, боярин Б.И. Морозов, представитель одного из древнейших и могущественных русских родов.

ЕСТЬ РАЗНИЦА?

Но об этом мы поговорим немного позже.

Другим фаворитам Царя Ф.М. Ртищеву и А.Л. Ордину-Нащокину в этом плане не повезло. К моменту их максимального влияния при дворе Царь уже был женат, а когда овдовел – «под рукой» был уже другой фаворит.

Первый почти все время царствования Алексея Михайловича неотлучно находился при нем, служа по дворцовому ведомству, был ближним постельничим, затем дворецким и воспитателем (дядькой) старшего царевича Алексея. Федор Михайлович Ртищев был почти сверстник царя, родился годами четырьмя раньше его (1625 г.) и умер года за три до его смерти (1673 г.). Но к реальным рычагам власти, какими были, например, Посольские дела, Ртищев отношения не имел. Занимался в основном вопросами просвещения: пользуясь покровительством царя и патриарха Иосифа, построил Спасо-Преображенский монастырь, в котором открыл училище, где окрестных детей «обучали языкам славянскому и греческому, наукам словесным до риторики и философии» вызванные Ртищевым киевские монахи.

Сын небогатого псковского помещика Афанасий Лаврентьевич Ордину-Нащокину, при всем уважении к его дипломатическим заслугам и огромному влиянию на внешнеполитические дела, был человеком колючим и неуживчивым, «самолюбивым до чрезвычайности» (Н.И. Костомаров). Именно это обстоятельство и оттолкнуло в итоге добродушного царя от своего министра иностранных дел. Ему на смену пришел «душевный» Артамон Матвеев.

В.О. Ключевский подметил главное:

«… При всем несходстве характеров и деятельностей одна общая черта сближала Ртищева и Ордина-Нащокина: оба они были новые люди своего времени и делали каждый новое дело, один в политике, другой в нравственном быту. Этим они отличались от царя Алексея, который врос в древнерусскую старину всем своим разумом и сердцем и только развлекался новизной, украшая с ее помощью свою обстановку или улаживая свои политические отношения. Ртищев и Нащокин в самой этой старине умели найти новое, открыть еще не тронутые и не использованные ее средства и пустить их в оборот на общее благо. Западные образцы и научные знания они направляли не против отечественной старины, а на охрану ее жизненных основ от нее самой, от узкого и черствого ее понимания, воспитанного в народной массе дурным государственным и церковным руководительством, от рутины, которая их мертвила…»

Я бы добавил: не просто «новые люди своего времени». Они явили собой начало нового процесса – появление при дворе совсем не родовитых людей, которые стали со временем играть ключевую роль в жизни государства. Этот процесс хорошо всем известен по временам петровским и пушкинским стихам. Помните – «безродный властелин» (про Меншикова). Так вот. Фактический правитель государства в первые годы царствования Алексея Михайловича Борис Иванович Морозов был «полнокровным» родовитым боярином, представителем «старой гвардии». И, если бы не тяжелая болезнь, которая с середины 50-х гг. XVII в. заставила этого политического аксакала фактически уйти со сцены и отказаться от активного участия в государственных делах, кто знает, чем бы все закончилось. Хотя один Морозов вряд ли чтобы смог изменить.

Ему на смену пришло «новое веяние» в лице Ртищева, Ордина-Нащокина, а затем и Матвеева. Упадок старого боярства был налицо. К концу 60-х гг. соотношение неродовитых к родовитым в составе Думы было 55:45.

Стечение обстоятельств

Алексея (1654 - 1670), старшего сына царя Алексея Михайловича, его воспитатель окольничий Ф.М. Ртищев, считал примерным учеником, почти чудом. Уже с 10-лет наследник престола совершенно не интересовался игрушками, привезенными из Германии, а предпочитал чтение. В его библиотеке грамматики, словари, книги по математике и географии, карты и земные глобусы чередовались с русскими летописями. В 12 лет от роду Алексей Алексеевич в совершенстве владел латынью и составлял стихи, читал классиков и изучал философию. Как кандидат на польский трон, наследник русского престола, произнес перед польскими посланцами пространную речь наполовину по-латыни, наполовину по-польски! Иностранные хронисты предрекали Алексею великое царствование.

Увы! 17 января 1670 г., в возрасте 15 лет, царевич Алексей умер. Его мать, Мария Ильинична Милославская, скончалась немногим ранее – 4 марта 1669 г.

Неожиданной кончиной царевича воспользовался атаман «гулящих людей» Степан Разин, распустивший слух, будто наследник не умер, а бежал от жестокости царя и происков бояр, и теперь он, Степан, идет на Москву, чтобы восстановить справедливость.

Нового наследника выбирать не пришлось. По обычаю им стал следующий сын царя, Федор. Его воспитателем был назначен Симеон Полоцкий. После определенной подготовки, 1 сентября 1672 г. Федор объявлен наследником престола.

Но к этому времени овдовевший монарх уже вновь был женат. 22 января 1671 г. Алексей венчался с дочерью Кирилла Полуэктовича Нарышкина. Неудивительно, что будущая избранница царя с 11 лет воспитывалась в доме нового главного советника Алексея Михайловича, боярина А.С. Матвеева.

БЫЛО БЫ ГЛУПО, ЕСЛИ БЫ БОЯРИН МАТВЕЕВ ПОСОВЕТОВАЛ ЦАРЮ ВНОВЬ ЖЕНИТЬСЯ

НА КОМ-НИБУДЬ ИЗ МИЛОСЛАВСКИХ!

В сущности, была проделана точно такая же операция, какую «провернул» боярин Борис Иванович Морозов почти четверть века назад. Разница была лишь в том, что на этот раз устроитель сего мероприятия не стал жениться на сестре царицы.

Сын дьяка, Артамон Сергеевич Матвеев, безусловно, был выдающимся человеком своего времени. Но, выражаясь простым языком, представлял из себя «выскочку», баловня судьбы, безродного выдвиженца. Только представьте себе появление такого человеке в среде, где родовитость ценилась намного выше всех остальных качеств!

Парадокс ситуации заключался еще и в том, что Матвеев «вознесся до небес», действительно, волей случая, а не благодаря каким-то особенным родственным связям.

В ЭТОМ И СОСТОИТ ОГРОМНАЯ РАЗНИЦА ЕГО С БОРИСОМ МОРОЗОВЫМ!

Напомню, что породниться с царем ранее (по причине стечения обстоятельств) не удалось ни Ртищеву, ни Ордину-Нащокину.

В конце 50-х гг. XVII в., служа в чине рейтарского полковника «иноземного строя», Матвеев познакомился с Алексеем Михайловичем. Очевидно, это произошло во время похода русской армии в Лифляндию, возглавляемого самим царем, который сильно привязался к нему. Весьма теплые и доверительные отношения между ними сложились после смерти царицы Марии (1669), когда Алексею Михайловичу особенно были нужны дружеское сочувствие и утешение. «Дети мои и я осиротели без тебя! За ними присмотреть некому. А мне посоветоваться без тебя не с кем», - писал Матвееву расстроенный монарх.

Конечно, в деловых качествах Артамону Сергеевичу отказать было сложно. Как всякий, пробивающий себе дорогу по жизни самостоятельно, он обладал потрясающей «железной хваткой» и старался никогда не упускать выгоду.

Первым «серьезным делом», которое «провернул» А.С.Матвеев, как раз и было знакомство царя с его будущей женой, Натальей Кирилловной Нарышкиной. Ясное дело: оно произошло как бы невзначай и, естественно, в доме самого Матвеева.

Свадьба царя открыла для «приветливого и тароватого» сына дьяка ворота в «мир неведомого и прекрасного». Буквально сразу после свадьбы, в феврале 1671 г., новый родственник царя становится главой тогдашнего МИДа – Посольского приказа. Прекрасно понимая, что его положение в столь родовитом окружении весьма непрочно, Артамон Сергеевич старается не кичиться столь высоким положением при особе государя и не ссориться с властью. Умный и скромный, он умел нравиться всем, с кем ему приходилось встречаться, и был из тех людей, о которых говорят, что «они знают свое место»: не в свои дела не вмешивался, в дружбу ни к кому не напрашивался, но и не сторонился никого.

Благодаря высокопоставленному другу и новоиспеченному родственнику положение Матвеева при дворе уравнялось с представителями знатнейших родов. И не только Матвеева.

Так, никому не известный капитан, родитель новоиспеченной царицы по случаю женитьбы был спешно вызван из Смоленска, где служил капитаном, и пожалован чином думного дворянина. В дальнейшем титулы сыпались на тестя как из рога изобилия. В день рождения внука (царевича Петра) К.П. Нарышкин стал окольничим, а через год (1674) – боярином и главным судьей в приказе Большого дворца. В те же самые дни и точно такие же чины получил и Артамон Матвеев.

Оценивать деятельность боярина А.С.Матвеева на государственном поприще – совсем другая задача, не входящая в рамки этой статьи. Скажу лишь, что своими деяниями он по праву заслужил место среди наиболее выдающихся государственных мужей России.

Судьбе было угодно «испытать на прочность» талантливого временщика – «высоко взлететь – больно падать!». В ночь с 29 на 30 января 1676 г. на 47-м году жизни неожиданно скончался Алексей Михайлович. Романовы вообще не отличались продолжительностью жизни. Изо всего рода только Патриарх Филарет прожил довольно долго – около 80 лет. Остальные умирали в возрасте около 50: Михаил Федорович – 49, Федор Алексеевич – 21, Иван Алексеевич – 30, Петр Алексеевич – 52… Многочисленные дети не доживали до совершеннолетия и умирали еще в младенчестве.

Отчасти это напоминает ситуацию в крестьянских семьях, когда на свет появлялось 15-20 детей, а «в живых» оставалась где-то половина. Как говорилось: «Бог дал – Бог взял». Однако, те, кому Бог все-таки что-то «дал» проживали довольно долгую жизнь, как наиболее приспособленные. Современные ученые выявили также, что женщины живут дольше, нежели мужчины как раз по причине своей способности «цепляться за жизнь». Организм женщины-матери самой природой предопределен для «выживаемости», сохранения потомства, в то время как функция мужчины ограничивается лишь воспроизведением. В любом случае вопрос о том, кому сколько «на роду написано» - не из области понимания человеческого разума.

Тем не менее, смерть Алексея Михайловича в столь молодом возрасте не может быть объяснена только мифом о хилости и болезненности рода. Очевидно, были и более глубокие причины, о которых мы вряд ли что-нибудь когда-нибудь узнаем. Известно лишь, что в XVII столетии на Руси люди увлекались ядами не меньше, чем в просвещенной Франции эпохи Людовика XIV.

После Алексея царем стал его 14-летний сын Федор. Формально опекуном малолетнего монарха являлся начальник Стрелецкого приказа князь Юрий Алексеевич Долгоруков, но реальная власть продолжала оставаться в руках боярина Артамона Сергеевича Матвеева.

НО УЖЕ НЕДОЛГО!

Краткий вывод. А.С. Матвеев – только один, пусть самый яркий пример из той эпохи. Фактически он – предтеча Меншикова, который при Петре Первом стал играть роль всесильного правителя. Добравшись до самых верхов и укрепившись там, Матвеев сам открыл России новую эпоху. Возврата к прошлому уже не было!

ОН БЫЛ ПЕРВЫМ!

Дела духовные

Новые процессы затронули и самый, казалось бы, консервативный институт общества – православную церковь.

В 1-й половине XVII столетия светская и духовная власть находились в одних руках – отца царя Михаила Федоровича Романова патриарха Филарета. При нем церковь стала формировать собственную идеологию, которая к концу его жизни привела к тому, что по своему влиянию церковь стала равна государству.

И все было замечательно, пока государством «рулил» один-единственный человек, совмещавший в своих руках и церковную и властную структуры.

Но после смерти Филарета (1633) эти рычаги разделили межу собой разные люди. В церкви появились представители противоположных течений, сформировав мощные непримиримые группировки – либералов и консерваторов. Михаилу, умершему в 1645 г., по своей натуре человеку мягкому и неконфликтному, всю жизнь находившемуся под пятой своего отца, они не мешали.

Но вот Алексея Михайловича, царя-реформатора, государя, какого по меткому выражению Рейнтенфельса «желали бы иметь все христианские народы», сторонники соблюдения старых отеческих правил тяготили. Имея на руках определенную программу действий, весьма способных друзей-советников и исполнителей, царь стремился ко всевозможным новшествам и преобразованиям.

Уже в 1646 г. (в первый год правления!) Боярская дума была заменена узким кругом ближайших к царю советников (Ближняя дума). Тогда же был учрежден и особый приказ Тайных дел для надзора за управлением и исполнением «всяких царских и тайных дел». Это ли не показатель!

Если же внимательно и подробно рассмотреть и оценить всю деятельность во времена Алексея Михайловича, мы с удивлением обнаружим, что с чьей-то «легкой руки» и как бы в насмешку ему было дано прозвище «Тишайший».

Царь круто взялся и за «дела духовные». Соборное Уложение 1649 г. лишило церковников их имущественных привилегий, учредив специальный Монастырский приказ.

ЭТО НА ТРЕТИЙ-ТО ГОД ЦАРСТВОВАНИЯ!

А вскоре и вовсе наступили революционные времена. Примечательно, что главным действующим лицом и исполнителем стал опять-таки безродный человек - Никита Минов, крестьянин с. Вальдеманово (ныне Перевозского района Нижегородской области), более известный как Патриарх Никон.

Это на престол, который в свое время занимал сын московского боярина Елевферий Плещеев и царский отец Филарет Романов!

Кстати, это первый и единственный случай в истории Русской православной церкви, когда на высший духовный пост назначили человека, который был женат и имел детей!

После смерти Патриарха Иосифа, Никон, согласно царскому желанию, был избран в Патриархи. На «выборах» бывший крестьянин начал ломать комедию и изрядно поартачился, заставив царя, окруженного боярами и народом, опуститься на колени перед мощами св. Филиппа в Успенском соборе, поклониться Никону в ноги и слезно умолять его принять патриарший сан.

Задача, стоявшая перед Патриархом была проста: светской власти, прежде всего в лице царя, была необходима совсем ИНАЯ церковь, как институт. Именно для этих целей и была осуществлена так называемая «церковная реформа». Причем неудивительно, что сделана она была руками главного лица в церковной иерархии – руками самого Патриарха. Образно: Никону выдали карт-бланш для превращения Русской православной церкви в инструмент влияния государства на народ.

В итоге сделать-то Патриарх дело сделал, однако так до конца и не понял замыслов Алексея Михайловича. Чрезмерные амбиции владыки стоили ему престола и привилегий. Никон потерял политическое чутье. Иными словами – просто перестал понимать, ЧЕГО ОТ НЕГО ХОТЯТ.

И был ЗАМЕНЕН другими, более послушными и менее амбициозными исполнителями чужой воли. Реальных кандидатов на замещение вакантной должности, судя по всему, было двое – Питирим и Иоасаф.

К сожалению, история не сохранила до нас сведений о происхождении этих людей. А жаль! Это могло многое прояснить.

Как митрополит Крутицкий (с 1658 г.) Питирим, после добровольного отречения Никона, занял патриарший престол в качестве местоблюстителя. Он был доверенным лицом опального владыки в переговорах с царем Алексеем Михайловичем. Доверив Питириму управление делами церкви, Никон рассчитывал на сохранение своего влияния во время демонстративного ухода из Москвы. Питирим же по указанию царя полностью взял на себя церковное управление. На это Никон в Ново-Иерусалимском монастыре торжественно предал Питирима анафеме как самовольно захватившего патриарший престол. По требованию царя московские архиереи письменно заявили о непризнании анафемы «на патриарха». Во время суда над Никоном Питирим был одним из самых ярых его обличителей.

Но, политическая фортуна (точнее, расчет) – штука своенравная. Прекрасно понимая, что иметь под рукой нелегитимного и даже проклятого патриарха – дело весьма рискованное, царь вынужден был найти на это место другого человека, фигуре компромиссной и, как следствие, временной.

На «выборах» патриарший трон достался престарелому архимандриту Троице-Сергиева монастыря Иоасафу, о котором до его патриаршества практически ничего известно не было.

Но, как справедливо гласит народная мудрость, «нет ничего более постоянного, чем временное». Правление Иоасафа затянулось на целых 5 лет. Патриарх тихо скончался в 1672 г. и был погребен в Успенском соборе московского Кремля. Деятельность Иоасафа не противоречила интересам светской власти. Скорее наоборот. Благодаря разосланному по всей России «Гласа священноначальникам», содержавшему наставления, как им следует вести себя с раскольниками, произошло окончательное отделение от церкви старообрядцев и образовался раскол. Священников, отказывавшихся отправлять церковную службу по новым книгам и совершавших литургию на просфорах с восьмиконечным крестом, Патриарх изгонял из храмов и предавал суду и, таким образом, окончательно «добил» паству.

ВСЕ ЭТО ИДЕАЛЬНО ВПИСЫВАЛОСЬ В ПЛАНЫ ПРАВИТЕЛЬСТВА.

Этому даже не мешали попытки Иоасафа отстаивать дело Никона о неподсудности духовенства светской власти (При патриаршем дворе был учрежден Приказ церковных дел, где заседали только судьи духовного звания).

В июне (или июле) 1672 г. состоялись выборы нового, 9-го по счету, главы Русской православной церкви. Им наконец-то стал Питирим, метивший на престол еще после отстранения Никона. Его короткое правление отметилось очередной «черной полосой» - отменой торговых привилегий духовенства (упразднение тарханных грамот) и завершилось смертью владыки 18 марта 1673 г. Очевидно, судьбе (или кому-то еще) был угоден ранний уход из жизни Питирима. По крайней мере, столь неожиданная смерть новоизбранного Патриарха вызывает лишь кривотолки и заставляет строить догадки на этот счет. Тем более что деятельность следующего Патриарха протекала в абсолютно противоположном ключе.

За время патриаршества Питирим отличился лишь попыткой лично вернуть боярыню Феодосию Прокопьевну Морозову на «путь истинный». Однако стойкая женщина дала увещевателю резкую отповедь, а в заключение «разоблачила» и самого Питирима: мол, патриарх он не настоящий, поскольку на нем надета тиара Папы Римского. Разгневанный Питирим приказал выставить «бешеную» раскольницу вон. Стрельцы вытащили Морозову за цепь, прикованную к шее, во двор, волоча головой по каменным ступеням. На следующий день и ее, и Урусову пытали, как разбойников, заставляя отречься от раскольничества. Но они не проронили ни слова.

На освободившееся место был назначен митрополит Новгородский Иоаким (1620 - 1690). Бывший московский дворянин Иван Большой Петрович Савелов, оставивший военную службу лишь в 35 лет, Иоаким на духовном поприще сделал головокружительную карьеру. Обласканный Никоном, после добровольного оставления последним патриаршего престола, Иоаким быстро переметнулся в стан противников опального Патриарха и стал открыто осуждать поведение своего бывшего благодетеля. Известно, что еще в 1657 г. Никон выписал безвестного монаха Киево-Межигородского монастыря в Москву и назначил келарем, а спустя год и архимандритом Чудова монастыря. На новгородской же кафедре Иоаким пробыл менее года.

Иоасаф пробыл на патриаршем престоле 16 лет (столько же, сколько и первый Патриарх Московский и всея Руси Иов)! Дольше него ни в XVI, ни в XVII вв. не продержался никто (ни царский батюшка Филарет, ни капризный и своенравный Никон, ни безликий Адриан, на похоронах которого Петр не удосужился даже присутствовать).

А своей энергичностью он даже превосходил своего предшественника - инициатора радикальных реформ в церкви.

Первые шаги Патриарха на новом поприще свидетельствуют о его принадлежности к группе консерваторов. Как наставник молодого царя Федора Алексеевича патриарх активно участвовал в государственных делах, противодействуя всем нововведениям. Он энергично проводил в жизнь церковные постановления против раскольников, рассылая в крупные центры раскола особых увещателей и издав полемическое «Возглашение увещательное всему российскому народу».

В 1675 г. при поддержке церковного собора Иоаким принял историческое решение – о неподсудности духовных лиц светскому суду и предписал немедленно закрыть Монастырский приказ. Еще в бытность Новгородским Митрополитом Иоаким обратил особенное внимание на экономическое положение духовенства, которое не мало терпело от несправедливых и лишних поборов светских и архиерейских чиновников Монастырского Приказа, учрежденного Царем Алексеем Михайловичем. Они собирали сборы в митрополичью казну столь усердно, что справедливо получали нарекания от владыки. Патриарх не только точно определил количество денежных повинностей, но и приказал собирать их не светским чиновникам, а церковным старостам, что и было утверждено Собором 1675 года. Восстановил он и наделение церквей писцовыми землями, а с 1680 года установил определенное и однообразное повсеместное количество епархиальных сборов с духовенства.

Но главная заслуга Патриарха была в другом. Именно при непосредственном участии Иоакима и было уничтожено местничество. 24 ноября 1681 г. об этом объявил царский указ, а полтора месяца спустя (12 января 1682 г.) подтвердило «Соборное деяние»:

«…И в. г. ц. и в. кн. Феодор Алексеевич (т), восприяв о том совет о святем дусе отца своего богомольца в. г. с. Иоакима патриарха московского и всеа Росии и всего освященного собора, и призирая милостиво на своих государевых бояр, и окольничих, и думных, и выборных людей, исполняя свое государское благое намерение, указал боярину князю Михаилу Юрьевичю Долгоруково да розрядному думному дьяку Василью Григорьеву сыну Семенову принести к себе, великому государю, все розрядные книги, в которых писаны бывшие случаи с месты при прежних великих государех царех и великих князех российских, и деде его государеве блаженные памяти в. г. ц. и в. кн. Михаиле Федоровиче всеа Росии самодержце, и при отце его государеве блаженныя же памяти в. г. ц. и в. кн. Алексее Михайловиче (т), и при его, великого государя, державе. И по тому его великого государя указу те книги принесены.

И в. г. ц. и в. кн. Феодор Алексеевич (т) изволил святейшему патриарху, и властем, и своим государевым бояром говорить: «Ныне явно есть нам, великому государю, что в сем благом деле ко совершению нашего добраго намерения способствует нам самое Божие смотрение, давшее нам тому начало положити. Зане яко святейший патриарх со всем освященным собором, тако вся наша царская полата, - то есть бояря, окольничие и думные люди, - тако же стольники и стряпчие, дворяня московские, и жильцы, и городовые дворяня, и дети боярские ради общего государственного добра советования, постановления и утвержения избранные, благоразсудным и согласным всех советом, познавше, что те дела местничества отеческаго ничто ино, токмо самоя гордость, не от Бога, но от диявола, тоя отца, походящая, и нашим государским всяким делам вредящая, вси радостными сердцы нам, великому государю, донесли, чтобы мы, великий государь, указали то виновное всякие злобы и братоненавидения дело, то есть местничества отеческая, отставить и вечно искоренить.

За еже Бога благих дателя от таковой нам, великому государю, явственней благодати - радостным сердцем по премногу благодарим, яко сподобил есть нас оного желательного дела видети совершение. И по тому Богом дарованному благому общему намерению мы, великий государь, нашим царским повелением те случаи и места повелеваем совершенно искоренить!..» [20].

ДА ПАТРИАРХУ-ТО ЗАЧЕМ ВСЕ ЭТО БЫЛО НУЖНО?

Для этого достаточно посмотреть, КТО ИМЕННО от Савеловых подавал документы в Палату родословных дел? Догадались?

ПРАВИЛЬНО – ПАВЕЛ И ТИМОФЕЙ ПЕТРОВИЧИ!

То бишь, родные братья Его Святейшества!

Кстати, небезынтересным будет и такой факт. Племянница Патриарха Иоакима Мавра Тимофеевна была замужем за легендарным персонажем - Иваном Алексеевичем Мусиным-Пушкиным (1659 - 1729). Вот его краткий послужной список - окольничий, боярин, воевода в Смоленске, затем в Астрахани, начальник Монастырского приказа (1701-1717), граф (1710).

По иронии судьбы (а, может быть, и с учетом этого обстоятельства) муж племянницы Патриарха стал руководить воссозданным в нач. XVIII в. учреждением, которое изначально задумывалось для того, чтобы урезать права и доходы Русской Православной церкви. Т.е. то, против чего так активно высчтупал сам Иоаким!

16 декабря 1700 года местоблюстителем патриаршего престола был назначен молодой митрополит Рязанский и Муромский Стефан Яворский, которого, по крайней мере, в тот момент Петр рассматривал как своего единомышленника. Почти сразу же (в январе 1701 г.) был восстановлен Монастырский приказ, во главе которого был поставлен бывший астраханский воевода И.А. Мусин-Пушкин, которому было велено «сидеть на патриаршем дворе в палатах и писать монастырским приказом» [21].

К компетенции этого ведомства было отнесено управление патриаршими, архиерейскими, монастырскими и церковными вотчинами, установление церковных штатов, назначение настоятелей, осуществление строительных работ, посредничество между Церковью и государством.

Муж племянницы чувствовал себя в новой роли настолько «хорошо», словно сам и был Патриархом всея Руси. Так в 1707 году им был послан драгунский поручик Василий Тютчев для розыска про нижегородского митрополита Исаию и по возвращении донес, что митрополит, выслушав от него, зачем он прислан, начал говорить с криком:

«…Ты овца, вам ли, овцам, про нас, пастырей, разыскивать? Боярин Иван Алексеевич Мусин-Пушкин напал на церкви божии, вотчины наши ведает, а теперь у нас и данные, и венечные деньги отнимает, и если эти сборы у меня отнимут, то я в своей епархии все церкви затворю и архиерейство покину. Какое мое архиерейство, что мое у меня отнимают? Как хотят другие архиереи, а я за свое умру, а не отдам, а ты по наказу своему разыскивай правдою; и так вы пропадаете, как червей, шведы вас побивают, а все за наши слезы и за ваши неправды, да и вперед, если не отстанете от неправд, шведы вас побьют…» [22].

Такие слова архиерею даром, естественно, не прошли: было «возбуждено дело» (т.е. заведено следствие), в результате которого владыка был удален от управления епархией и сослан в Кириллов Белозерский монастырь (1708), где и скончался [23].

Однако, на мой взгляд, определенную известность будущему графу принесли не разборки с амбициозными митрополитами. А одно щекотливое поручение Петра.

В январе 1709 года, готовясь к решительной борьбе с Карлом XII, Царь писал Мусину-Пушкину, чтобы тот отыскал в монастырях жалованные грамоты великих князей до царствования Иоанна IV, и у тех грамот какие печати.

ЗАЧЕМ ЕМУ ЭТО ПОТРЕБОВАЛОСЬ?

Неизвестно, как выполнял это поручение руководитель Монастырского приказа. Видимо – добротно. Известно, что один из его потомков прославился на всю Россию именно как коллекционер старинных рукопией.

Любопытно, что своей судьбой граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин (1744 - 1817) практически в точности повторил карьеру своего предка. В 1791 г. он был назначен обер-прокурором Святейшего Синода. В том же году, 11 августа, Екатериной II был издан указ, по которому Синоду разрешалось собрать и изъять из монастырских архивов и библиотек рукописи, представляющие интерес для русской истории.

БЛАГОЕ ПОЖЕЛАНИЕ!

Этим занялся А. И. Мусин-Пушкин. Не позже 1792 года (точная дата не установлена) он приобретает сборник якобы XVI века, в котором обнаруживается список «Слова о полку Игореве», произведения, посвященное описанию неудачного похода на половцев Новгород-Северского князя Игоря Святославича в 1185 году.

А.А. Зимин, вслед за Андре Мазоном (1940), считал, что памятник был создан в конце ХVIII в. Иоилем Быковским, архимандритом Спасо-Ярославского монастыря (где, собственно, и был найден список поэмы) при непосредственном участии Мусина-Пушкина, который потом сделал вид, что случайно «нашел» текст в библиотеке обители.

Обвинения далеко не беспочвенны – дыма без огня не бывает! Процесс фальсификации истории у графа был поставлен на широкую ногу: он изготовил поддельный Тмутараканский камень (камень с надписью на древнерусском языке), а затем, чтобы доказать его «подлинность», специально сделал в «Слово…» особую вставку, в которой упоминается таинственный «Тмутараканский болван». Целью подделки было известное «восхваление южного империализма Екатерины II».

В КРОВИ, НАВЕРНОЕ, У ГРАФА БЫЛА СИЯ НАКЛОННОСТЬ!

Бремя реформ

Итак. Мы вплотную подошли к интересующим нас событиям – 6-летнему правлению Федора Алексеевича.

18 июня 1676 г. новый самодержец был торжественно коронован. Тут же последовал указ о наследовании служилыми дворянами своих поместий.

ЭТО БЫЛ ПЕРВЫЙ ШАГ!

2 июля (спустя 2 недели!) боярин А.С. Матвеев был сослан (сначала в Лапшев, затем в Казань, а после – в Пустозерск). Властные рычаги перешли к клану бояр Милославских (к роду которого принадлежала и мать царя, Мария). Последовало возвращение в столицу опальных – боярина Афанасия Лаврентьевича Ордина-Нащокина (в ссылке с 1671 г.), Сильвестра и Юрия Крижанича.

Борьба группировок за влияние на молодого царя вспыхнула с новой силой. У Милославских было немало недругов. Прежде всего, это князья Долгорукие и Хитрово.

Престарелый Богдан Матвеевич Хитрово (около 1615 - 1680), пожалованный в бояре в 1667 г., с середины 60-х гг. был самым доверенным лицом Царя Алексея Михайловича: во время приема послов всегда занимал 1-е место по левую сторону царя; сопровождая его на богомолье, ехал с ним в одной колымаге, лично докладывал царю и присутствовал в царской думе. Федор Алексеевич старался оказывать старику такие же почести: пожаловал ему «дворечество с путем» и предоставил ведать переданными в приказ Большого дворца делами ликвидированного Монастырского приказа.

Также далеко не юный Юрий Алексеевич Долгоруков, боярин практически с первых лет правления Алексея Михайловича (1648 г.), знаменитый полководец, разбивший гетмана Сапегу под Могилевом и Стеньку Разина под Симбирском. В конце 70-х гг. управлял Стрелецким, Хлебным, Пушкарским и др. приказами.

К последнему мы еще вернемся – князь имеет самое прямое отношение к нашей теме. Сохранилось известие о том, что старые бояре Долгоруков и Хитрово, не имея личной возможности соперничать с Милославскими и быть постоянно с царем, выдвинули на политическую арену новую фигуру. Ферзя, а не пешку – Ивана Максимовича Языкова.

На современном жаргоне таких людей называют «кукловодами». Именно они, предпочитая держаться «в тени», на самом деле управляют любым процессом. «Поймать их за руку», выяснить их намерения всегда крайне тяжело: об этом можно только судить по последующим шагам их многочисленных протеже.

С.М. Соловьев считал, что возвышение Языкова было связано с его должностью при дворе – постельничего. Та же должность в свое время дала значение Адашеву при Иване Грозном и Ртищеву при Алексее Михайловиче. Так или иначе, Царь Федор обзавелся новым фаворитом.

Языковы – род мелкий по меркам московского боярства. Впоследствии они прибавили к родословной татарское происхождение и, естественно, «выезд» из Золотой Орды на службу великому князю Московскому. Оплошности, подобно той, которую совершили Раевские, указав слишком раннюю дату (см. выше), Языковы делать не стали. Их «выезд» произошел в «порхатые» времена (1360-й год).

5
Рейтинг: 5 (2 голоса)
 
Разместил: MaxOl    все публикации автора
Состояние:  Утверждено


Комментарии

Люди! Покайтесь во грехах публично!

(о. Федор. «Двенадцать стульев»)

На третий день отец Федор стал проповедовать птицам. Он почему-то склонял их к лютеранству.

- Птицы,- говорил он им звучным голосом,- покайтесь в своих грехах публично!

Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев.

Правда, на моей памяти «голову» все-таки наказали. После того, как в мае 1987 г. на Красную площадь сел немецкий дельтапланерист-энтузиаст Мартин Руст, со своего кресла полетел Министр обороны СССР Сергей Леонидович Соколов…

Этого немецкого пилота зовут Матиас Руст. И в Москву 28 мая 1987 года он прилетел не на дельтаплане, а на самолёте «Сессна-172 Скайхок».

Но, как говаривал знаменитый инженер Карасик из легендарного фильма 30-х гг. «Вратарь Республики»: «Лично я на горизонте ничего смешного не наблюдаю!»

«Вратарь республики» - это роман Л. А. Кассиля, который был написан им на основе его сценария (в соавторстве с Л. М. Юдиным) к фильму «Вратарь» (1936 г.).

Помню, как во время деловой поездки в Литву со своими знакомыми в 1999 году, мы пересекали границу поздней ночью (часа в 2-3). Спокойно проехав белорусский пост, мы въехали на территорию бывшей союзной прибалтийской республики. В одной из кабинок у пограничников свет не горел, и мы сразу подъехали ко второй. Получив свои «заветные» штампики в паспорте, мы преспокойно въехали в независимое государство. Каково же было наше удивление, когда при выезде пограничник обнаружил, что в нашем паспорте вместо положенных 2 штампиков стоял один! Нас сразу же заподозрили в проникновении на литовскую землю контрабадным путем. О чем лично мне и сообщил начальник поста! И, проявив потрясающую находчивость, даже показал пальцем на соседнюю чащу, где, возможно мы, под покровом ночи и пробирались тайно, чтобы ввести незаконным путем в Республику Литву какой-то страшный недопустимый груз. Развязка этой «забавной истории» была простой. Оказывается в первой кабинке, где свет уже не горел, и, которую мы проехали, пограничник просто уснул. Мы же, не зная местных порядков, спокойно проигнорировали эту сонную кабинку. Поразительно, что, когда второй пограничник ставил нам отметки в паспортах, то даже не взглянул, а есть ли первые штампики! В итоге над нами, естественно, немножко поиздевались и отпустили восвояси.

Официальное название этого государства – Литовская Республика.

Правильно – САМ нашел царю невесту. У него был верный подручный, дворянин Илья Данилович Милославский, который имел 2 красивых дочерей. Боярин долго расхваливал царю сестер, а затем подстроил «случайную встречу»: Алексей Михайлович увидел девушек на церковной службе в Успенском соборе. Государь засмотрелся на одну из них, Марию, когда она молилась, и велел позвать ее к царским сестрам, куда вскоре явился сам, поближе разглядел понравившуюся девушку и, наконец, назвал невестой. ВСЕ! ДЕЛО БЫЛО СДЕЛАНО! 13 января 1648 г. свадьба была сыграна. Ну, а Морозов, для пущей важности, спустя 10 дней женился на второй сестре, Анне, став, таким образом, родственником Алексея Михайловича.

Алексей Михайлович венчался с Марией Ильиничной 16 января 1648 года.

Борис Иванович после венчания с Анной Ильиничной стал свояком Алексея Михайловича, то есть не родственником его, а свойственником.

Федор Михайлович Ртищев был почти сверстник царя, родился годами четырьмя раньше его (1625 г.) и умер года за три до его смерти (1673 г.).

Фёдор Михайлович Ртищев родился 6 (16) апреля 1626 года.

Алексея (1654 - 1670), старшего сына царя Алексея Михайловича, его воспитатель окольничий Ф.М. Ртищев, считал примерным учеником, почти чудом. Уже с 10-лет наследник престола совершенно не интересовался игрушками, привезенными из Германии, а предпочитал чтение. В его библиотеке грамматики, словари, книги по математике и географии, карты и земные глобусы чередовались с русскими летописями. В 12 лет от роду Алексей Алексеевич в совершенстве владел латынью и составлял стихи, читал классиков и изучал философию. Как кандидат на польский трон, наследник русского престола, произнес перед польскими посланцами пространную речь наполовину по-латыни, наполовину по-польски! Иностранные хронисты предрекали Алексею великое царствование.

Увы! 17 января 1670 г., в возрасте 15 лет, царевич Алексей умер. Его мать, Мария Ильинична Милославская, скончалась немногим ранее – 4 марта 1669 г.

Мария Ильинична Милославская, скончалась 3 (13) марта 1669 г.

Так, никому не известный капитан, родитель новоиспеченной царицы по случаю женитьбы был спешно вызван из Смоленска, где служил капитаном, и пожалован чином думного дворянина. В дальнейшем титулы сыпались на тестя как из рога изобилия. В день рождения внука (царевича Петра) К.П. Нарышкин стал окольничим, а через год (1674) – боярином и главным судьей в приказе Большого дворца.

Царевич Пётр родился 30 мая (9 июня)1672 года, а потому «через год» наступило в 1673 году.

Романовы вообще не отличались продолжительностью жизни. Изо всего рода только Патриарх Филарет прожил довольно долго – около 80 лет. Остальные умирали в возрасте около 50: Михаил Федорович – 49, Федор Алексеевич – 21, Иван Алексеевич – 30, Петр Алексеевич – 52… Многочисленные дети не доживали до совершеннолетия и умирали еще в младенчестве.

Фёдор Алексеевич умер в возрасте 20 лет, Иван Алексеевич – в возрасте 29 лет.

После Алексея царем стал его 14-летний сын Федор.

Фёдор Алексеевич родился 30 мая (9 июня) 1661 г., а потому на момент смерти Алексея Михайловича (29 января (8 февраля) 1676 г. ) ему было 14 лет. Но юридически царём после коронации 18 (28) июня 1676 он стал в 15-летнем возрасте, о чём сказано ниже: 18 июня 1676 г. новый самодержец был торжественно коронован.

Но после смерти Филарета (1633) эти рычаги разделили межу собой разные люди. В церкви появились представители противоположных течений, сформировав мощные непримиримые группировки – либералов и консерваторов. Михаилу, умершему в 1645 г., по своей натуре человеку мягкому и неконфликтному, всю жизнь находившемуся под пятой своего отца, они не мешали.

Филарет умер в 1633 г., Михаил Фёдорович – в 1645 г. Выходит, не всю жизнь.

Царь круто взялся и за «дела духовные». Соборное Уложение 1649 г. лишило церковников их имущественных привилегий, учредив специальный Монастырский приказ.

ЭТО НА ТРЕТИЙ-ТО ГОД ЦАРСТВОВАНИЯ!

Алексей Михайлович стал царём в 1645 г. В 1649 г. исполнилось 4 года со дня его правления, поэтому в течение его был либо четвёртый, либо пятый год его царствования.

Как митрополит Крутицкий (с 1658 г.) Питирим, после добровольного отречения Никона, занял патриарший престол в качестве местоблюстителя.

Настоятель Московского Ново-Спасского монастыря архимандрит Питирим был возведён в сан митрополита Крутицкого (Сарского и Подонского) в 1655 году.

На «выборах» патриарший трон достался престарелому архимандриту Троице-Сергиева монастыря Иоасафу, о котором до его патриаршества практически ничего известно не было. Деятельность Иоасафа не противоречила интересам светской власти. Скорее наоборот. Благодаря разосланному по всей России «Гласа священноначальникам», содержавшему наставления, как им следует вести себя с раскольниками, произошло окончательное отделение от церкви старообрядцев и образовался раскол.

Это сочинение Иоасафа 2 называется «Глас к священноначальникам».

В июне (или июле) 1672 г. состоялись выборы нового, 9-го по счету, главы Русской православной церкви. Им наконец-то стал Питирим, метивший на престол еще после отстранения Никона. Его короткое правление отметилось очередной «черной полосой» - отменой торговых привилегий духовенства (упразднение тарханных грамот) и завершилось смертью владыки 18 марта 1673 г.

Патриарх Питирим умер 19 апреля 1673 г.

За время патриаршества Питирим отличился лишь попыткой лично вернуть боярыню Феодосию Прокопьевну Морозову на «путь истинный».

Феодосию Прокофьевну Морозову.

Обласканный Никоном, после добровольного оставления последним патриаршего престола, Иоаким быстро переметнулся в стан противников опального Патриарха и стал открыто осуждать поведение своего бывшего благодетеля. Известно, что еще в 1657 г. Никон выписал безвестного монаха Киево-Межигородского монастыря в Москву и назначил келарем, а спустя год и архимандритом Чудова монастыря. На новгородской же кафедре Иоаким пробыл менее года.

Киево-Межигорский монастырь, ныне - Межигорский Спасо-Преображенский монастырь.

Первые шаги Патриарха на новом поприще свидетельствуют о его принадлежности к группе консерваторов. Как наставник молодого царя Федора Алексеевича патриарх активно участвовал в государственных делах, противодействуя всем нововведениям. Он энергично проводил в жизнь церковные постановления против раскольников, рассылая в крупные центры раскола особых увещателей и издав полемическое «Возглашение увещательное всему российскому народу».

А ведь некоторые считают, что выражение «российский народ» - это пример новояза.

В 1675 г. при поддержке церковного собора Иоаким принял историческое решение – о неподсудности духовных лиц светскому суду и предписал немедленно закрыть Монастырский приказ.

Тем не менее, Монастырский приказ при Фёдоре Алексеевиче был формально распущен в 1677 г. и не функционировал вплоть до 1701 г. Окончательно он был упразднён Петром 1 в 1725 г.

24 ноября 1681 г. об этом объявил царский указ, а полтора месяца спустя (12 января 1682 г.) подтвердило «Соборное деяние»…

«Соборное деяние об уничтожении местничества».

… владыка был удален от управления епархией и сослан в Кириллов Белозерский монастырь (1708), где и скончался [23].

Кирилло-Белозерский монастырь (Кириллов монастырь).

Этим занялся А. И. Мусин-Пушкин. Не позже 1792 года (точная дата не установлена) он приобретает сборник якобы XVI века, в котором обнаруживается список «Слова о полку Игореве», произведения, посвященное описанию неудачного похода на половцев Новгород-Северского князя Игоря Святославича в 1185 году.

Князь Новгород-Северский, князь Черниговский Игорь Святославич.

19 июля 1610 г. в результате дворянского мятежа Царь Василий Иванович был свергнут с престола и насильно пострижен в монахи.

Василий Иванович был свергнут 17 (27) июля 1610 года.

Власть перешла в руки бояр. В состав «Семибоярщины» вошли члены Боярской думы, оказавшиеся к этому времени в Москве: князья Ф.И. Милославский, И.М. Воротынский, А.В. Трубецкой, А.В. Голицын, Б.М. Лыков и бояре И.Н. Романов и В.И. Шереметев.

Б. М. Лыков-Оболенский

Фёдор Иванович Шереметев

Неудивительно, что другие кандидаты в цари по этому «показателю» сильно проигрывали Романовым. Ну, скажите, какой был толк от 35-летнего князя Дмитрия Михайловича Пожарского, который уже был женат?

Дмитрий Михайлович Пожарский родился 1 (11) ноября 1578 г. , поэтому на момент решения Земского собора от 21 февраля (3 марта) 1613 г. ему было 34 года.

Не говоря уже об иностранцах - польского королевича Владислава и шведского принца Карла-Филиппа…

Шведский принц Карл Филипп (1601 -1622), сын Карла 9.

В итоге около 10 лет ушло на то, чтобы князю В.Т. Долгорукому удалось состряпать еще одну брачную комбинацию. В 1624 г. его средняя дочь, также Марии, сочеталась законным браком с Царем Михаилом Федоровичем Романовым, стоявшему на пороге своего 30-летия.

Мария Владимировна Долгорукова могла быть дочерью В. Т. Долгорукова от первого брака с Марией Васильевной Елецкой или от третьего брака с Марией (Марфой) Васильевной Барбашиной.

В момент свадьбы Михаилу Фёдоровичу было 28 лет.

В то время как его младший брат, Дмитрий, уже был женат. Его женой была дочь в то время мало кому известного дворянина Ильи Даниловича Милославского - Ирина. Она умерла довольно рано (27 декабря 1645 г.). К сожалению, источники ничего не говорят об их потомстве. Точнее, не известно, от кого именно из 4-х жен Д.А.Долгорукого родился сын Владимир.

Детьми Д. А. Долгорукого от И. И. Милославской считаются сын Владимир и дочь Дарья.

Начиная с середины XVII столетия карьера Юрия Долгорукого понеслась на крыльях удачи. Перед началом войны с Польшей (1654-1667 г.г.) в 1651 г. он получает в управление важный Пушкарский приказ (на целых 26 лет!!!), а тремя годами позже, когда начались боевые действия, показал себя и храбрым полководцем.

Русско-польская война 1654 – 1667 гг. (Тринадцатилетняя война) является войной между Русским царством и Речью Посполитой, а не Польшей.

Ю. А. Долгоруков стоял во главе Пушкарского приказа в 1650 – 1661, 1677 – 1680 гг.

В 1659 году он разбил под Вильно (нынешний Вильнюс, столица Литвы) гетмана Гонсевского и взял его в плен.

Это сражение у села Верки (под Вильно) произошло 11 (21) октября 1658 г.

А в 1660 году под Могилевом разгромил гетмана Сапегу.

Битва на реке Басе (современная Могилёвская область) представляли собой боевые действия между русскими отрядами и силами Речи Посполитой с 24 сентября до 10 октября 1660 года, в которых Ю. А. Долгорукову противостояли гетман великий литовский, воевода виленский Павел Ян Сапега и воевода русский Стефан Чарнецкий. Своего пика сражения достигли 8 октября вблизи села Углы, в результате которых обе стороны оказались в тяжёлом положении, усугублённом наступлением зимы. В итоге отряды Речи Посполитой решили оставить район Баси, направившись навстречу князю И. А. Хованского, двигавшегося на помощь Ю. А. Долгорукову. Последний, не имея соответствующих указаний Алексея Михайловича, не стал преследовать противника и остался в ожидании подкреплений. Тем не менее, военные действия 1660 г., в том числе разгром Стефаном Чарнецким русских войск под руководством И. А. Хованского в битве под Полонкой 28 июня 1660 г., показали, что стратегическая инициатива перешла к Речи Посполитой.

В 1670 г., посланный против Стеньки Разина он разбил его под городом Симбирском, а затем привез атамана по Владимирской дороге в Москву.

Поражение под Симбирском 3 (13) октября 1670 г. Степану Разину было нанесено войском под командованием воеводы Юрия Никитича Барятинского. За это Алексей Михайлович пожаловал его в бояре, а Н. И. Костомаров считал, что «Барятинский, одержав победу под Симбирском, спас русский престол».

В конце апреля 1671 г. С. Разин вместе с младшим братом Фролом донскими казаками во главе с войсковым атаманом К. Яковлевым были выданы копейного и рейтарского строя стольнику и полковнику Григорию Ивановичу Косагову, который 2 (12) июня доставил их в Москву.

Великолепно написано! Браво!

Изображение пользователя Книголюб.

Работа, действительно, выше всяких похвал! Серьезный научный труд. Побольше бы таких авторов этому сайту.

Изображение пользователя Хайрат.
Блестящая работа! Просто исторический детектив! И очень показательная иллюстрация на тему того, как формировалась история.

Что-то скажет по этому поводу мой друг Эдуард, который доверяет только письменным источникам?

Аксиомы в доказательствах не нуждаются, кто ж спорит.

О проекте