Систематические наблюдения за звёздным небом, претендующие на то, чтобы называться не то, чтобы наукой, а, хотя бы, комплексом знаний, греки начали около V века до нашей эры. Большинство астрономических знаний они позаимствовали у египтян, а те в свою очередь у жителей Месопотамии.

Месопотамия – благодатное междуречье Тигра и Евфрата – всю историю была, по большому счету, проходным двором. Её завоёвывали и перезавоёвывали миллион раз. Народы приходили, уходили, смешивались, образуя в регионе беспрецедентный этнический коктейль. Здесь затлел первый (по официальной версии) очаг цивилизации. Здесь сплелись в гордиев узел морские, речные и сухопутные транспортные артерии. Здесь стояли крупнейшие города своего времени. Здесь, а не в Египте и, тем более, не в нищей Греции, было сосредоточение материальных благ, потрясшее впоследствии непривычного к роскоши Македонца. Здесь же хранилось и нематериальное богатство – знания.

А им – знаниям – несказанно повезло: культурная традиция Междуречья, несмотря на бесчисленные завоевания, не прерывалась практически 6000 лет! Врывающиеся сюда завоеватели, у большинства из которых пределом мечтаний было хоть раз в жизни наесться досыта, сразу же утопали в баснословной роскоши, как мухи в сиропе. Им не надо было напрягаться, разыскивая мизерные крестьянские схроны посевного зерна или обдирая закопчённые дочерна оклады икон. Здесь всё было – вот оно, на поверхности, протяни руку и возьми! Было в изобилии, можно даже сказать в избытке.

А когда вокруг море со всего света привезённых вин, ломящиеся столы экзотических яств, россыпи золота и драгоценностей, километровые отрезы парчи и шелков, толпы дешёвых вавилонских шлюх, скажите, какое дело будет тем завоевателям до груды пыльных, на кирпичи похожих, табличек с клинописными текстами? Лежат они у себя в подвале – ну, пусть и дальше лежат!

Глиняные таблички оказались уникальным носителем информации. Огонь их не брал, влаги они не боялись, мыши их не грызли, а для несведущего человека их ценность была ниже, чем у комка сырой глины – из глины ещё что-то можно было слепить, а из таблички уже нет. Теоретически их можно было только разбить. Этим иногда развлекалось очередное поколение завоевателей-варваров, но целенаправленно раскрошить можно, в лучшем случае, пару сотен табличек, а когда их десятки тысяч, то это занятие быстро наскучивает и начинает требовать смены деятельности.

Более надёжного носителя информации человечество ещё не изобрело.

Среди вчерашних суровых завоевателей, катастрофически быстро растерявших по борделям наступательный потенциал и погрязнувших в роскоши, рано или поздно находились любопытствующие, а что за странные знаки на тех табличках нанесены. И, получив от бородатых магов исчерпывающие ответы, сами зачастую становились ярыми поборниками науки.

Так было, например, после завоевания в XVI веке до нашей эры Вавилонии касситами. Предыдущий строй был сметён ими до основания; единственное, что они наследуют от предшественников – это традиции местной астрономии. Более того, именно при касситских правителях астрономия и астрология становятся полноценными науками. По их распоряжениям начинают системно вестись наблюдения ежедневных восходов, заходов и кульминаций; фиксируются гелиактические восходы неподвижных звёзд и предпринимаются попытки вычисления расстояний между ними; создаются круговая и прямоугольная астролябии; пишется серия трудов по астрологическим предсказаниям под общим названием «Энума Ану Энлиль».

И так по цепочке веков, от народа к народу передавалась интеллектуальная традиция. Оборвалась она лишь тогда, когда в Месопотамию… пришла цивилизация. Вернее, её западно-европейская модель, тупо и несгибаемо уверенная, что кроме её собственных достижений на этом свете нет больше ничего достойного внимания. Дошло до смешного – европейские «учёные» больше века считали, что знаки на глиняных табличках это не письменность, а отпечатки птичьих лапок. И кому, скажите, над чьим ничтожеством смеяться – современным европейцам над древними шумерами или наоборот?

К слову, в XXI веке представители «атлантической цивилизации» кардинального изменения не претерпели. При штурме Багдада во время второй Иракской кампании американцы из танков расстреляли, а потом разграбили Багдадский музей, в котором хранились бесценные реликвии шести- и более тысячелетней давности. Ну, а как там сейчас обстоят дела с построением демократии и толерантности – смотрите в выпусках новостей.

Но в перипетиях наших дней предоставим разбираться историкам грядущих эпох, а сами вернёмся к тому, с чего всё начиналось.

На рубеже V и IV тысячелетий до нашей эры в Месопотамии появляется загадочный народ – шумеры. Они приходят морским путём откуда-то с юга и постепенно от устьев Тигра и Евфрата начинают проникать в глубь континента.

Местным аборигенам-семитам пришельцы чужды во всех планах – и в этническом, и в лингвистическом, и в культурном. Этнически они принадлежат к средиземноморской подрасе белой расы. Лингвистически – говорят на языке, не имеющем сродства ни с одним из известных в этом регионе.

Толерантная наука упорно не желает видеть, что шумеры были типичными европеоидами, поэтому официально антропологическая их принадлежность объявлена неустановленной.

А культурно развиты настолько, что, пользуясь цивилизационным превосходством, вытесняют местные семитские племена кого в Загросские горы, кого в Сирийскую пустыню и занимают всё междуречье Тигра и Евфрата. Причём, освоение Месопотамии шумерами носило характер постепенной мирной «ползучей экспансии», а не было стремительным победоносным походом – следов сколь-нибудь крупных военных действий, относящихся к этому периоду, археология не зафиксировала. И непожелавшие покидать обжитые края аборигены были не уничтожены, как, например, при завоевании Индостана, где арии, отсчитав себе для половых нужд 7000 девственниц, остальных местных жителей вырезали, а ассимилированы.

Месопотамия времён шумеров.

Где развивалась шумерская цивилизация до V тысячелетия – не понятно. Сами шумеры называли своей прародиной легендарный остров Дильмун. Благодаря стараниям археолога Р. Бибби, сегодня господствующая точка зрения отожествляет Дильмун с Бахрейном. Бахрейн был крупным торгово-транспортным узлом и шумерами, действительно, активно обживался, но и туда они пришли уже во вполне сформированном состоянии – по крайней мере, типичных артефактов, свидетельствующих о том, что эволюция шумеров проходила именно здесь, Бибби не обнаружил.

Итак, в Месопотамию, в исторически-достоверные времена шумеры приходят уже высокоразвитым народом, имеющим солидный багаж знаний и серьёзную философию. С их приходом в регионе начинается культурный расцвет и формируется интеллектуальная традиция, которая просуществует 6000 лет.

В III тысячелетии до нашей эры в Месопотамии разворачивается масштабное строительство зиккуратов – семиступенчатых храмов-обсерваторий (сооружение зиккурата в Вавилоне будет описано в «Библии», как возведение «вавилонской башни»).

А это «зиккурат» с другого конца света, из Центральной Америки – сходство поражает!

Свой «зиккурат» есть и у нас…

Шумерские космогонические представления распылены по множеству текстов самых разных жанров, но в целом эту мозаику можно сложить в целостную картину. Такого понятия как «Вселенная» у шумеров не существовало. Для её обозначения использовалось составное слово «ан-ки» - «Небо-Земля». Считалось, что в начале времён они были единым телом, а потом разделились. При этом, способности влиять друг на друга Небо и Земля не утратили и всему, что происходит на Небе есть отражение на Земле – это, пожалуй, самая первая предпосылка к зарождению астрологии.

Шумеры пользовались трёхчленным делением мира, широко распространённым у других народов: сфера Верхнего мира (Асгард скандинавов, Правь славян, Рай христиан), сфера Обитаемого мира (Мидгард скандинавов, Явь славян, наш свет христиан), сфера Нижнего мира (Нифльхейм скандинавов, Навь славян, Ад христиан).

Верхний мир подразделяется на семь уровней – небес. Такое деление возникло от числа видимых невооружённым глазом планет и светил. По представлениям шумеров Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн вращаются вокруг Земли в приведённой последовательности, каждый на своём уровне, на своём небе. Это построение зафиксируется в астрономии до Коперника и определит за 7 статус «священного числа».

Управляет Верхним миром мудрый старейшина богов Ан. Он восседает на троне на седьмом небе. Ан – старейшина богов, существовавший ещё до отделения Неба от Земли. Он никогда не изображается действующим, но всегда советующим. По праву старшинства он управляет собранием богов, но его голос в нём практически не слышен. В целом верхний мир есть образец стабильности и порядка, которого так не хватает среднему миру.

Обитаемый мир – мир людей – находится во владении Энлиля. Имя его переводится как «Владыка Ветер» или «Господин Дуновение». Он повелитель воздуха и ветра; властитель мира, расположенного между небом и землей; он второй глава собрания богов, утверждающий царя на престоле; он господин чужих стран; он предводитель всех внешних сил местности, старающихся выгнать из своих владений человека; он устроитель гибельного потопа. А потоп он устраивает потому, что жизнь шумерских городов являлась для природы противоестественной. Энлиль правил священным Ниппуром – городом, в котором жили все боги Шумера, поскольку на его территории стояли их святилища и проходило их собрание. Как существо воздушное, Энлиль не мог иметь никакого изображения, и до нас не дошло ни одного примера его отожествления с какой-либо вещью или животным.

Нижний мир подразделялся на две части: область подземных вод (абзу) и область мира мёртвых (кур). Область подземных вод подчиняется Энки, богу-создателю человечества, хранителю ремёсел и искусств. Энки – «Господин Земли» – повелитель пресных и подземных вод; это создатель и покровитель человечества; это умелец, искусник и маг, обучающий своим хитрым искусствам младших богов, с тем чтобы они передали его премудрость людям. Энки любит преодолевать естественный закон – именно его своевременный совет спасает семью праведника от потопа. Энки лечит больного, восстанавливает чистоту осквернённого, покровительствует любой попытке изменить предопределение и исправить естественное положение дел. Святилище Энки было в городе Эреду на берегу Персидского залива, и нередко он сам и его окружение уподоблялись рыбам, отразившимся на небосводе в виде созвездия Рыб. С другой стороны, на печатях Аккадской эпохи у ног Энки располагался козлёнок, поскольку Энки предсказывал судьбу человечества, гадая по печени козлёнка. Из этих зоосимволов Энки и сложилось созвездие Козерога, объяснить происхождение которого греки не могли. У шумеров Козерог звался сначала «Рыбокозлёнок», а позднее – «Козёл-рыба».

Во главе мира мёртвых стояли супруги Нергал и Эрешкигаль, а решения в нем принимали грозные судьи людей Ануннаки. Судьбу представшего перед ними покойника Аннунаки взвешивали на весах – в напоминание людям о неизбежном посмертном возмездии, боги поместили атрибут Аннунаков на небо в виде созвездия Весы.

У Нергала был брат-близнец Син, но он не остался в Подземном царстве, а ушёл на небо и стал богом Луны. Звёздное изображение Нергала и Сина стало созвездием Близнецы.

Представления об умирающем и воскресающем божестве, воплотившиеся в культ Осириса, египтяне тоже переняли у шумеров. Шумерского Осириса звали Думузи или в другой транскрипции Таммуз. Имя его переводится как «Истинный Сын» , но смысл его не ясен. Думузи – божество весеннего оживления природы, покровитель скотоводов и бог плодородия. По мифу, в канун летнего солнцестояния Думузи умирает – уходит в подземный мир, передавая земле свою плодоносную силу. Движение Солнца в момент летнего солнцестояния, доползшего до определённой точки и начавшего движение вспять, символизировалось крабом или раком и было обозначено соответствующим созвездием.

Думузи, культ которого был распространен во многих шумерских городах (только в Лагаше было два святилища, в которых он выступал под разными именами), чаще всего отождествлялся с овцами и изображался с бараньей головой (привет от Хнума) – в таком виде его портрет был помещён на небе, как созвездие Овна. Шумеры называли его «Наёмный работник» или, точнее, «Доброволец» . Основывалось это на игре слов – по-шумерски баран, жертва и доброволец писались одинаково, но звучали по-разному.

А аналогом сестры и жены Осириса Исиды стала шумерская Инанна – «Госпожа Неба» . Инанна – богиня планеты Венера, олицетворяющая силу любовного и воинского экстаза. Она воплощает стихийную силу природы и человеческие эмоции, а также во многом является олицетворением женского начала в природе и обществе. Она всегда в конфликте с демиургами и их позитивной созидательной активностью. Плоды ее деятельности нельзя увидеть как статичные формы – это состояния, которые проступают изнутри человеческой души и из глубины внешнего мира природы.

Слившись с образом семитской Иштар (это её воспевает почти в каждом своём произведении Пелевин), Инанна превратилась в распутницу, а в первоначальном варианте она, хотя, и покровительствовала любовным отношениям, сама оставалась девственницей, а потому взошла на небо, как созвездие Девы.

После смерти Думузи, убитая горем Инанна спускается в мир мёртвых, чтобы вернуть его. Аннунаки долго судят и рядят и, наконец, разрешают ей забрать Думузи при условии, что она сама найдёт его среди умерших. А для этого ей надо уподобиться мёртвым. Обнажённую Инанну подвешивают за ребро на крюк. От находящегося между жизнью и смертью тела отделяется душа и отправляется на поиски. Через 7 (разумеется! ) дней Инанна находит Думузи и выводит его из ада. С их возвращением на землю возвращается весна и вся природа вновь оживает.

Из младшего поколения шумерских богов наибольшим почётом пользовался покровитель мирного труда Нинурта или Нингирсу. В мирное время – это скромный пахарь, сосредоточенный на своём труде, а в военное время – яростный защитник своей земли. Первая его ипостась отожествлялась с быком или волом и стала созвездием Тельца, а вторая – изображалась с луком в руке и отразилась на небе созвездием Стрельца.

Созвездие Водолея у шумеров называлось Великаном. На шумеро-аккадских изображениях довольно популярно высокорослое, длинноволосое и бородатое существо мужского пола, от плеч или раскинутых рук которого отделяются два водных потока, но ни миф, ни имя этого божества до нас, к сожалению, не дошли. Считается, что символика созвездия связана с проливными дождями, максимум которых приходится в Месопотамии на январь-февраль.

Появление созвездий Льва и Скорпиона ныне трактуют в связи с Гильгамешем – героем-полубогом, легендарным правителем Урука (библейского Эреха) и главным персонажем эпоса «О всё повидавшем» (моя о нём версия в «Горной фантазии…-2» ).

Гильгамеша постоянно сопровождает львиная символика.

Однако, по-видимому, до создания этого эпоса мифологическая подоплёка была совершенно иной, с Гильгамешем не связанной. С одной стороны, Гильгамеш успешно львов истребляет, иногда даже совсем беспричинно:

Но, с другой стороны, лев у шумеров символизировал Солнце и Гильгамеш сам зачастую уподобляется льву. Скорее всего, львиная аватара Гильгамеша, как «солнечного» героя, и стала созвездием Льва.

Солярный лев на воротах Иштар.

А люди-скорпионы встречаются Гильгамешу у врат во владения Шамаша – шумерского солнцебога.

Люди-скорпионы, выступающие, как стражи Солнца – это уже астрономический код, указывающий, на какое-то значимое «солнечное» событие в созвездии Скорпиона. Таковым может быть либо одно из солнцестояний, либо одно из равноденствий. Ближайшим, а потому наиболее вероятным, таким событием было следующее: когда точка весеннего равноденствия была в Тельце (с 4490 по 2330 года до нашей эры), противоположная ей точка осеннего равноденствия находилась именно в Скорпионе.

Но раз в эпосе о Гильгамеше есть одна астрономическая зацепка, значит надо его просканировать на наличие иной астрономической символики.

Эпос «О всё повидавшем», довольно неуклюже разбитый на 12 неравнозначных частей, был записан на 12-ти табличках около 2000 года до нашей эры. Разбивку исходного текста можно было произвести иначе, сократив количество глав, но этого сделано не было, что подразумевает целенаправленность такого подхода. Ну, а провести детсадовскую аналогию между числом глав и количеством месяцев в году оказалось по силам даже официальной науке!

Анализ текста выявил, что он, действительно, носит календарно-астрономический характер. Таблички были пронумерованы и соотнесены с шумерским календарём.

Табличка №1 наиболее сильно пострадала от времени и человеческого варварства, а потому в начале исследования соотнести её с первым месяцем, который назывался «Жертвенник бога Бела» и зодиакальным знаком Овна возможности не представилось.

Табличка №2 вводит в повествование нового персонажа – получеловека-полуживотное Энкиду. Некоторые трактовки допускают, что Энкиду можно рассматривать, как шумерский вариант Минотавра, то есть как человеко-быка. Тогда это соответствует и названию второго месяца «Милостивый бык» и знаку Тельца.

Табличка №3 повествует о знакомстве Гильгамеша и Энкиду, после чего те становятся неразлучными друзьями. Третий месяц у шумеров звался «Близнецы» по названию соответствующего знака.

Табличка №4 не сохранилась.

Табличка №5 описывает первый совместный подвиг героев – победу над великаном Хумбабой. По шумерскому календарю это событие должно было соотноситься с «Огненным месяцем» . Эта аллегория многогранна. Как мы упоминали выше, лев у шумеров символизировал Солнце и огонь, а, кроме того, Гильгамеш зачастую уподобляется льву и выступает носителем солярной символики. Поэтому наступление во Льве самого жаркого сезона и было описано, как победа Гильгамеша над хозяином прохладных лесов.

Табличка №7 рассказывает, что на нашего героя обратила свой взор богиня Иштар/Инанна, но Гильгамеш отверг её домогательства. Седьмой месяц шумеры называли «Послание Иштар» и протекал он под знаком Девы.

Табличка №8, одна из кардинальных, повествует о встрече Гильгамеша с людьми-скорпионами во время его путешествия в страну бога Шамаша. Как мы отметили, этому событию шумеры отводили особое значение, поскольку и персонажи сюжета, и месяц, и знак назывались одинаково – «Скорпион» .

Табличка №9 и описываемые ею детали путешествия Гильгамеша в страну Солнца мало соответствуют названию месяца «Облачный» . Однако, в переносном смысле, путешествие к Солнцу – это, ведь, путешествие на небо, то есть, по облакам. Последнее является моей собственной догадкой, на достоверность которой я, традиционно, не претендую. А как свести этот фрагмент эпоса со знаком Стрельца, я не знаю.

Табличка №10 доводит до нас, что путь в страну Шамаша лежит, как ни странно, через тоннель длинною почти 20 километров. От него происходит название соответствующего месяца – «Месяц пещеры заходящего Солнца» . А поскольку владетелем подземного мира является бог Энки, то его символ рыбокозлёнок, лучше известный нам как Козерог, стал зодиакальным знаком этого месяца.

Табличка №11 описывает глобальную природную катастрофу, названную в «Библии» потопом. О ней рассказывает Гильгамешу единственный спасшийся в ней (по версии шумеров) человек, получивший впоследствии бессмертие Утнапишти. Месяц в память о тех событиях назывался «Месяц водного проклятия» и протекал под знаком Водолея.

Табличка №12 передаёт рассказ Утнапишти Гильгамешу о том, как, благодаря морскому божеству Эа, ему удалось спастись во время глобального наводнения. Слуги Эа – полулюди-полурыбы – инструктируют Утнапишти относительно постройки ковчега, в котором тот скрывается от разбушевавшейся стихии. В честь рыб-людей, помощников Эа месяц назван «Рыбы бога Эа» , а знак зодиака просто Рыбы.

А вот теперь есть смысл вернуться к табличке, которой нынешние толкователи присвоили номер один, месяцу с непонятным названием «Жертвенник бога Бела» и знаку Овна. Логика подсказывает, что она должна не возглавлять, а завершать список. В её несохранившейся части, скорее всего, описано прощение богами рода человеческого и принесение людьми, в знак примирения с богами, искупительной жертвы – овна.

Если эту табличку переместить в конец, то получится, что эпос начинается с части, соответствующей зодиакальному знаку Тельца. А это, вкупе с явным указанием на Скорпиона, хранителя Солнца, просто вопиет о времени его создания, относящемся к равноденственной эпохе Телец - Скорпион.

Вот так «по звёздам» определили мы, что эпос о Гильгашеме был создан до 2330 года до нашей эры. Можно сделать из этого и встречный вывод, что астрология, как наука, в абсолютно сформированном виде существовала ещё до постройки египетских Пирамид. И с тех пор она ничего не приобрела, а только утратила. И нам досталась в виде остывшей кучи профанаций, из-под которой нет-нет, да, проблеснут ещё живые искры Универсального Сакрального Знания.