Добро пожаловать!
На главную страницу
Контакты
 

Ошибка в тексте, битая ссылка?

Выделите ее мышкой и нажмите:

Система Orphus

Система Orphus

 
   
   

логин *:
пароль *:
     Регистрация нового пользователя

История, культура и традиции Рязанского края

 В Рязани хотят уничтожить символ деревянного зодчества

Застройщики переписывают историю

Рязань. Улица Свободы (...) дом № 71. Возможно, уже к моменту выхода газеты он будет снесен, а вместо него появится нечто (...) Вскоре на наших глазах уничтожат ценный архитектурный объект, один из немногих сохранившихся в Рязани образцов деревянного зодчества.

Этот дом – яркий представитель «русского стиля». Фото К. Ситникова  Дом Семена Савельевича Ажнина, сына известного рязанского заводчика. Фото К. Ситникова
 
Разместил: Eduard    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Деревенская проза: создатели и герои

Все последние годы так называемая деревенская проза больше всего занималась нравственным здоровьем человека -- и человека настоящего, и человека будущего.

Валентин Распутин

Ни один писатель не может пройти мимо деревенских проблем.
Это национальные проблемы, если говорить честно.

Василий Белов

 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Большой барин

Накануне войны с Наполеоном, ещё той, 1807 года, в Москве стали формировать ополчение, и для участия в этом деле в город съехались многие тогдашние богатые и влиятельные люди. Этот съезд богачей взвинтил цены, оживил светскую жизнь Москвы и породил большую карточную игру. В иных московских домах играли каждый день, и случалось, на зелёное сукно швырялись целые состояния. Большая игра шла в доме у князя У*** — банк держал хозяин дома с несколькими товарищами. В один из вечеров, когда метал сам князь, он, в очередной раз стасовав колоду, предложил делать ставки и, приметив, что один из гостей задремал, сидя на стуле в сторонке от игроков, столпившихся у игорного стола, окликнул его:

— Лев Дмитриевич, а вы желаете ли поставить карты?

 
Разместил: moderator    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Лен-долгунец в России

Еще в глубокой древности внимание человека привлекло тонкое стройное растение, сгибающееся при ветре до самой земли и снова выпрямляющееся. Это – лен. Его легко было вырвать из земли с корнем, но трудно разорвать. Что придавало крепость и удивительную упругость его тоненькому стеблю? Оказывается, у льна зеленый луб коры, как у липы, очень крепкий. Поперек стебель трудно разорвать, тогда как вдоль, легко разделить на тонкие нити. Лен – наиболее древнее после пшеницы культурное растение.

 
Разместил: moderator    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Древние образы в народном искусстве

Древние символы в орнаменте

Изучение языка народного прикладного искусства начинается со знакомства с заклинательным орнаментом — древними образами-символами: солярными знаками, знаками воды и земли, растений.

Крестьянский дом весь был пронизан магическими символами, с помощью которых его обитатели защищались от окружающего их зла и стремились обеспечить себе безопасную жизнь. Защитные символы помещали в самых уязвимых местах двора и избы, ими украшали все проемы и отверстия, через которые могли проникнуть злые духи. Самую высокую точку крыши (щипец) украшало изображение коня, символизирующего солнце в зените (5). На кромке кровли красовались причелины (от слова «чело» — лоб) с волнистым узором, символизирующим небесную воду, то есть «хляби небесные»(6-8). Волнистые линии, расположенные в два или три ряда, подчеркивали глубину хлябей. Иногда линии дополнялись точками, символизирующими дождевые капли. Сами причелины (как и щель между ними) завершались солярным знаком.

 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Особенности русского народного костюма

Этапы создания одежды. Прялка

Все предметы, которые предназначались для изготовления одежды, украшались заклинательным орнаментом. Этапы создания одежды сопровождались магическими ритуалами. Они гарантировали изготовление вещи, которая могла служить оберегом от нечистой силы.

Еще в конце XIX — начале XX в. в русских деревнях совершались ритуалы по созданию «обыденной» вещи, то есть вещи, изготовленной за один день. Иногда во время стихийных бедствий крестьянки за одну ночь или за один день изготавливали ткань. До восхода солнца девушки со всего села собирались в одну избу, захватив столько льна, сколько можно взять за один раз. Они пряли, сохраняя глубокое ритуальное молчание. Когда холст был изготовлен, девушки, держа его над головой, обходили все село, а жители селения разводили костер из щепок, принесенных из каждого дома. Сначала люди проходили под холстом, пронося грудных детей и больных. Считалось, что таким образом они переходят в новый мир, оставляя в прошлом болезни и несчастья. Затем холст, исчерпавший свои магические функции, предавали огню.

 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Список имен замечательных деятелей и уроженцев Рязанского края
СПИСОК ИМЕН
ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ
и
УРОЖЕНЦЕВ РЯЗАНСКОГО КРАЯ.

_____

Рязань.
1894.

sp1.jpg
 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Душа вещей

ДУША ВЕЩЕЙ

ФАНТАЗИЯ

А.В. Селиванова.

_____

СКОПИН
1912.

ob.jpg
 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Свет и тени петербургской драматической труппы за прошедшие тридцать лет

СВЕТ И ТЕНИ

ПЕТЕРБУРГСКОЙ ДРАМАТИЧЕСКОЙ ТРУППЫ

ЗА ПРОШЕДШИЕ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ

(1846–1876).

Г.М. МАКСИМОВА

_____

С.ПЕТЕРБУРГ.
1878.

oblogka.jpg
 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Русский народный костюм

Хранитель традиции

Уважение к минувшему — вот черта,
отличающая образованность от дикости.

А.С. Пушкин

Любовь к родному краю, знание его истории —
основа, на которой только и может осуществляться
рост духовной культуры всего общества.

Д.С. Лихачев

Большие пространства русской земли стали причиной того, что обряды, связанные с земледельческим календарем, укладом жизни самой большой группы населения России — кресть­янства, сложны и разнообразны. Столь же сложна и разнообразна традиционная русская одежда. Это целый пласт культуры народа, который надо знать, любить, уважать и сохранять.

Основу коллекций этнографических музеев, как правило, составляет костюм конца XVIII–XX вв. Ученые выделяют четыре комплекса одежды: рубаха с сарафаном и кокошником, рубаха с понёвой и сорокой, рубаха с юбкой-андараком и платье кубельком. Вариантов же костюмов очень много. Сарафанный ансамбль принадлежит к северному и среднерусскому региону, понёвный — южнорусскому. Конечно, деление это довольно условное. Любой комплекс трехчастен — это головной убор, собственно одежда и обувь.

 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Не лепо ли ны бяшет?

Сложности грамматики нередко объясняются историей языка и его родственными связями с соседними наречиями

Все языки изменяются с течением времени — варьируется их звуковой состав, значения слов, принципы сложения слов в предложения. Современный язык и его древние «версии» разделены веками и потому различаются очень заметно. Поэтому, к примеру, англичанин, который не занимается специально староанглийским, не сможет прочитать в оригинале и понять «Песнь о Беовульфе».

Язык, на котором говорили древние русичи, на первый взгляд, понятнее. Письма Ивана Грозного к князю Андрею Курбскому (1528–1583 годы) русскоязычный читатель может понять в целом без подготовки («Курбский собака», чего уж яснее). Однако кажущаяся на первый взгляд прозрачность древнерусского языка для русскоговорящих людей обманчива. На деле, царь Грозный говорил с князем Курбским на языке, отличном от современного, а уж равноапостольный князь Владимир не понял бы и Ивана Грозного.

На этой миниатюре, которая украшает Радзивилловскую летопись (XIII в.), Кирилл и Мефодий создают азбуку и переводят на славянский язык Апостол и Евангелие В 1707–1710 годах в России была введена так называемая гражданская печать.
 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 ПОЖАЛОСТИН Иван Петрович (1837, с. Еголдаево, Рязанская губ. - 1909, Рязань)

И. П. Пожалостин вошел в историю русского искусства как один из последних значительных мастеров классической резцовой гравюры. Художник прожил тяжелую, полную лишений жизнь.

Пожалостин происходил из семьи государственных крестьян. Он рано остался без родителей, и родственники, не имея возможности прокормить мальчика, сначала посылали его просить милостыню, а затем отдали в поводыри к слепому. Когда Пожалостину исполнилось тринадцать лет, ему улыбнулась удача: из множества детей-сирот, собранных со всего уезда, только он да еще один подросток были приняты в Рязанское сиротское училище.

 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Производство и использование ручного огнестрельного оружия в России до начала XVIII века

В Европе, в отличие от России, огнестрельное оружие начинают изготовлять еще в первой половине XIV века, главным образом, из бронзы. Организованного производства в это время не существовало, оружие делали мастера-одиночки, соответственно количество его было невелико. Зато во второй половине XV столетия начинается уже массовое производство огнестрельного оружия. Кроме того, происходит смена материала: из бронзы по-прежнему отливают орудия, а для изготовления ручного огнестрельного оружия, на которое существенно увеличивается спрос, используют железо.

 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 МАЛЯВИН Филипп Андреевич

Ф. А. Малявин родился в многодетной крестьянской семье. В шестнадцать лет юноша отправился в афонский православный монастырь Святого Пантелеймона и почти шесть лет был послушником, трудился в монастырской иконописной мастерской. В 1891 г. работы художника-самоучки увидел скульптор В. А. Беклемишев, побывавший на Афоне. Он пригласил Малявина в Петербург, поселил у себя. В 1892 г. бывший монастырский иконописец поступил вольнослушателем на живописное отделение АХ. После реформы АХ в 1894 г., когда там открылась мастерская И. Е. Репина, Малявин стал его учеником. Уже ранние работы Малявина - портреты крестьян ("Крестьянская девушка с чулком", 1895 "Старуха", 1898) и соучеников художника по репинской мастерской (И. Э. Грабаря, К А Сомова, А П. Остроумовой) - принесли ему известность. Полотна молодого академиста приобретал для своей галереи П. М. Третьяков, о них писали газеты. Очень скоро художник начал выполнять и эффектные заказные портреты.

 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

 Русские колты

Среди древнерусских ювелирных украшений заметно выделяются колты, которые были важной деталью нарядного женского костюма. Их подвешивали к головному убору над виском на сложенной вдвое цепочке или ленте.

Колт состоит из двух выпуклых щитков, спаянных друг с другом, и имеющих наверху вырез, над которым закреплена дужка для подвешивания. Между щитками вкладывалась ткань, пропитанная душистыми маслами, аромат которых распространялся вокруг, когда колты покачивались.

 
Разместил: admin    все публикации автора
Состояние:  Утверждено

О проекте