Наши представления о городе середины века складываются из его описаний в официальных источниках, авторов: Баранович М.С. , Рейхель А.И. , Дюзинг А.В. , а также из художественно – публицистических очерков Салтыкова-Щедрина М.Е., Славутинского С.Т. , жителя Скопина Алексеева И.А. и в какой – то степени автора «Учебного курса географии Рязанской губернии» Воскресенского А.С.

В соответствии с реформой 1775 года Скопинский уезд вошел в 19 век с сельской полицией, во главе которой стоял нижний земский суд с земским исправником или капитаном-исправником, хотя он и назывался судом, но представлял собой административно-полицейское учреждение.

Первое, довольно подробное описание города и уездного быта начала 19 – го века , дано в географическом словаре Щекатова :«… Укреплений в округе оного не имеется… Простирается в длину на версту и 150 сажень, а в ширину на 2 версты.

В.А.Коростелев.

Оглавление.

От автора.

Предисловие.

1. Скопин и уезд в первые годы 19-го века.
2. «Быть по сему, кроме кнута».
3. «Корабли» на просторах Скопинского уезда.
4. Полицейская и судебная власть.
5. Скопин и уезд с середины 40 – х до начала 70 – х годов.
6. «Скопинский губернатор».
7. « А кони все скачут и скачут, а избы горят и горят».
8. Скопинские дороги и мосты.
9. Голодные годы.
10. Народное образование.
11. Холера.

12. Скопин и уезд в начале 20 – го века.

В книге приведены наиболее яркие случаи пересечения автором и его знакомыми Оки и её поймы в разные сезоны на «своих двоих», на машинах, на санях, на лодках и на пароходе. Эти примеры наглядно показывают те вековые трудности, которые испытывали жители Заокских населённых пунктов, до тех пор пока в 1972 году в этих местах не была сооружена многокилометровая современная автомагистраль. Описано половодье в протоке над Ивановским озером у села Агро-Пустынь.

Знания мои не из книг,
В истине бессмертный родник
Древних сказок соль бытия
В символах хранит для тебя.

Из суфийской поэзии.

Окончил я первую часть «Птичьих даров», отослал в редакцию, посидел-подумал и хлопнул себя по коленке – что ж не уделили мы должного внимания сказке «Гуси-лебеди», хотя и крутились вокруг да около? А сказка-то эта не так проста и шизофренична, как может показаться на первый взгляд. Это произведение не о нерадивой девице и не о клинической смерти её братца – оно гораздо глубже!

Со всей земли,
Из гнезд насиженных,
От Колымы
До моря Чёрного
Слетались птицы на болота
В место гиблое.
На кой туда вело –
Бог, леший ведает.
Но исстари
Тянулись косяки
К гранитным рекам,
В небо-олово.
В трясину-хлябь
На крыльях солнце несли,
На чёрный день
Лучей не прятали,
А жили жадно,
Так, словно к рассвету расстрел.
Транжирили
Руду непопадя,
Любви ведро
Делили с прорвою,
Роднились с пиявками,
Да гнезда вили в петлях виселиц.

«Алиса», «Шабаш»

Однажды один не вполне адекватный советский руководитель взобрался на ООНовскую трибуну и, распалившись, стал оттуда грозить Соединённым Штатам Америки, обещая показать им Кузькину мать. Переводчики выпали в осадок; «пентагоновские ястребы» сурово насупились, полагая, что под этим термином скрывается какое-то новое суперсекретное русское чудо-оружие; референты кинулись к толковым словарям, судорожно пытаясь выяснить, кто такая «мать Кузьмы»?

Редакцией сайта Stopgulag.org открыта возможность теперь и в ОНЛАЙНЕ познакомиться с материалами уникальной документальной выставки Рязанского Общества Мемориал - "Рязань. 1937. Черный юбилей".

Весной 1920 года золотой запас России, попавший в руки Колчака, был изъят у «Верховного правителя России». Золото решено было отправить в Казань. Шифровка, направленная Сибирскому ревкому и Реввоенсовету 5-й армии гласила: «Город Москва, 20 апреля 1920 года. Все золото двух поездах, прибавив имеющееся в Омске, немедленно отправьте с безусловно надежной достаточной военной охраной Казань для передачи на хранение кладовых Губфинотдела. Предсовнаркома — Ленин»[1]. 3 мая золото было доставлено по месту назначения, в Казанский Народный банк.

Коростелев В.А.

Дополнено и исправлено 9.10.2013 года.

Рязанское историко-просветительское и правозащитное общество "Мемориал, совместно с Преображенским православным братством, провело для рязанцев автобусную экскурсию по объектам города, связанным с историей советских политических репрессий.

Шуба на Руси была главнейшим атрибутом княжеско-боярского одеяния. Эта «мягкая рухлядь», потертая и тронутая молью, передавалась по наследству и хранилась с особым тщанием и бережением наравне с государственной казной. Шубу носили практически круглый год: в праздничных шествиях, в паломнических хождениях, на посольских приемах. Занимательная история произошла с шубой последнего русского императора Николая II Романова.

Рязанское историко-просветительское и правозащитное общество «Мемориал» приглашает жителей области почтить память рязанцев-жертв политического террора.

Казанский Явленский женский монастырь был основан в середине XVI в., изначально он находился на южной стороне т. н. Архиерейского холма недалеко от Рязанского кремля.

Запоздалое посвящение.

Мои «Горные фантазии…» №1, №2, №3, №4 и нынешняя №5 сложились вкупе в монументальный труд, не дотягивающий до серьёзных академических исследований разве что из-за фривольности изложения. В принципе, гордиться уже есть чем. И, думаю, не стыдно посвятить имеющиеся главы «Горной фантазии равнинных обитателей» и те, которые возможно будут написаны в дальнейшем, человеку, который, будь он жив, гордился бы сейчас моим трудом не меньше, чем я сам, а, может быть, и больше. Я никогда не упоминал ни его имени, ни роли его в моей судьбе. По одной простой причине – мне стыдно! Четверть века прошло, а мне до сих пор мучительно стыдно перед ним потому, что я его предал. И поздно рассчитывать на прощение, и шаг мой запоздал, и он, всё-равно, не увидит этих строк, но…