Празднование 800-летия города Рязани 20 - 22 сентября 1895 г. Издание Рязанской Ученой Архивной Комиссии под редакцией С. Д. Яхонтова

По дороге на Белое озеро можно заехать в нарядную усадьбу, принадлежавшую фавориту Екатерины II, и прокатиться по узкоколейке в стародачном поселке.

Через Рязанский проспект попадаем на трассу А-102, минуем Жилино, Пехорку. Не доезжая до города Жуковский, возле Быково поворачиваем направо на улицу Шоссейная и по ней — к Владимирской церкви.

Передо мной грандиозное и немного пугающее сооружение – Троицкий собор в Гусь-Железном, поселке в Рязанской области на трассе Москва–Касимов, ближе к ее концу.

Письмо кузине (Е.В. Постниковой, племяннице Зелятрова)

Всякое повествование о каком-либо путешествии, дорогая Лиля, начинается обычно с самых первых шагов, что делаю и я, севши за это повествование специально для тебя. Я знаю, что оно будет очень интересно тебе, поэтому решил написать его возможно подробнее и заготовил для этого целых три ученических тетради. Жаль только, что приходится писать карандашом, но Димкиной ручкой я писать не могу – она царапает, моя испорченная, вот волей-неволей и пришлось воспользоваться карандашом. Все мое повествование придется разбить на несколько этапов, поскольку каждый такой этап сопряжен с определенными впечатлениями, а именно ими я хочу поделиться с тобой. Поэтому и начну все по порядку.

Мария и Татьяна Шустовы

Как и в дореформенный период, сельская дворянская усадьба после 1861 представляла собой целый мир, в котором, отражались все значительные внутри и внешнеполитические события эпохи, социально-экономические и культурные явления в жизни России. Сельские дворянские усадьбы образовали целую «галактику», каждая звезда которой имела к середине XIX в. свою неповторимую историю, свою жизнь, свои внутренние, присущие только ей особенности развития и существования.

Тоска на Заречной улице

(или как Вождя под хвост попала)

М.Б.Оленев

2004-2005 гг.

У нас строится социализма!

Любопытнейшую информацию порой содержат простые, казалось бы, сведения. Как-то раз мне понадобились обыкновенные современные почтовые коды.

На Рязанщине существует немало мест, овеянных легендами: Старая Рязань, река Вожа, Мосолово - легендарная родина Евпатия Коловрата.

Но есть еще остров - это упомянутый в заголовке остров Медвежья голова. Он славен тем, что на нем не одно десятилетие проводили свой отдых русские певцы-рязанцы Александр Пирогов и его брат Алексей. По приглашению Пироговых на острове бывали многие выдающиеся деятели отечественной культуры и науки - народная артистка СССР Н.А. Обухова, народный художник СССР Ф.Ф. Федоровский, хирург с мировым именем академик Б.А. Петров и другие.

Уважаемые пользователи и гости сайта!

Рязанский Государственный Педагогический
Институт

Н.П. МИЛОНОВ

К ИЗУЧЕНИЮ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ
ПАМЯТНИКОВ И ИСТОРИИ СЕЛ
И ГОРОДОВ НА ТЕРРИТОРИИ
РАЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ
(В ПОМОЩЬ УЧИТЕЛЮ-КРАЕВЕДУ)

_____
Рязань
1949

Подробности семейной истории я узнавал из сочинений Максима Горького

«...Энергичная и отважная княгиня Мария Алексеевна Енгалычева, прославившаяся в 1740-х годах своими разбоями. Она со своими дворовыми била смертным боем и грабила не только соседних крестьян, но и помещиков». Много лет назад эти строчки я обнаружил в томе 6 за 1906 год издания «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества» под редакцией Вениамина Петровича Семенова-Тян-Шанского (1870–1942), сына Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского. Кстати сказать, это труд непревзойденный, воистину богатырский. Попытка исчерпать и сжато, но увлекательно преподать сведения по российской географии, геодезии, статистике, экономике, истории, этнографии, социологии, археологии.

Мы, учителя географии московских школ, прочитали в нашей любимой газете «География» № 16/2002 заметку В.А. Мещерякова о Народном музее П.П. Семенова-Тян-Шанского и решили увидеть и показать нашим ученикам места, где жил наш великий соотечественник.

Чтобы добраться до деревни Гремячка Рязанской области, где находится Народный музей, надо ехать из Москвы на трех электричках, а потом еще пройти 6 км по проселочной дороге. Дорога не утомила нас. Мы поселились в селе Урусово Липецкой области на границе с Рязанской областью в сегодняшнем интернате и вчерашнем барском доме. В другом господском доме, неподалеку, жили Бунины, потом Кропоткины, а сейчас в этом доме средняя школа. В этом году школа выпустила только 11 ребят.

Застройщики переписывают историю

Рязань. Улица Свободы (...) дом № 71. Возможно, уже к моменту выхода газеты он будет снесен, а вместо него появится нечто (...) Вскоре на наших глазах уничтожат ценный архитектурный объект, один из немногих сохранившихся в Рязани образцов деревянного зодчества.

«Рязанские достопамятности, собранные архимандритом Иеронимом» - так называется один из самых известных компилятивных сборников летописных сведений о Рязанской истории.

Как следует из предисловия к его изданию, осуществленному Рязанской Губернской Ученой Архивной Комиссией (с примечаниями и вступительным словом священника Иоанна Добролюбова), сборник этот состоит «из отысканных в Рязанской Духовной Консистории разных тетрадей и бумаг и собранных в виде летописи в 1792 и 93 годах… а 1816 года вновь пересмотренные, исправленные и дополненные, составленный о. архимандритом Иеронимом…

Составитель этого сборника, излагая события отечественной истории в хронологическом порядке, начиная с 993 и кончая 1735 годом, собрал множество документов, имеющих для изучения Рязанского края значение первостепенной важности…». Составитель сборника отец Иероним в миру звался Иван Стефанович Алякринский, закончил Рязанскую семинарию и духовную академию (судя по всему, московскую), был затем сам ректором Рязанской семинарии, а дни свои кончил архимандритом Спасского монастыря (в Рязанском кремле) в 1828 году. Будучи уже архимандритом, он и затеял исторические изыскания, работая, помимо рязанского летописного свода, над «Историей Рязанской иерархии», оставшейся неизданною. Как видим, этот иерей большое значение придавал знанию местной истории, ставя во главу угла ДОСТОВЕРНОСТЬ исторических сведений, почему краткое название его труда и звучит как «Рязанские достопамятности».

Увы, дальнейшее изучение Рязанской истории, особенно на широком, массовом уровне, гораздо чаще опирается на НЕДОСТОПАМЯТНОСТИ. На недостаток памяти.