Тепла в нашем краю ещё не было. Память отказывается удерживать те несколько дней, что выдались в мае. Да были ли они? А многолетники цветут и даже опережают сроки и обычную очерёдность. И в Ерлинском парке встретили нас метровой высоты, расцветшие раньше положенного времени, лиловые водосборы, припозднившиеся алые тюльпаны и своевременные пионы. Но обычного там радующего глаз разноцветья пока нет. Клумбы черны и унылы. Холодные дожди обложили округу. И мне было обидно, что и в парке, куда добираться из Рязани с оказией пришлось через Ряжск, нас встретит неприветливо дождь. В Ерлине я стараюсь бывать при первой возможности, потому что давно люблю этот уголок земли родной.

Удивительный древесный массив, словно оазис, открывается путнику близ села Ерлино Кораблинского района.

Рязанский Государственный Педагогический
Институт

Н.П. МИЛОНОВ

К ИЗУЧЕНИЮ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ
ПАМЯТНИКОВ И ИСТОРИИ СЕЛ
И ГОРОДОВ НА ТЕРРИТОРИИ
РАЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ
(В ПОМОЩЬ УЧИТЕЛЮ-КРАЕВЕДУ)

_____
Рязань
1949

Интересная и необычная история и судьба нашей церкви.

Разбогатев на строительстве железных дорог, русский дворянин немецкого происхождения барон Павел Григорьевич фон Дервиз приобретает для своей жены Веры Николаевны фон Дервиз имение Старожилово. Конечно же, он хочет перестроить свое имение по своему вкусу. В августе 1865 года в письме к архитектору Давиду Ивановичу Гримму Павел Григорьевич описывает постройки, которые необходимо спроектировать. Предполагалось построить каменную церковь, картинную галерею, изящную деревенскую избу, конный завод, школу.

В Старожилове была приходская церковь Казанской иконы Божьей Матери. Однако, быстро разбогатевший Монте-Кристо (так называли Павла Григорьевича фон Дервиза) решает построить небольшую домовую церковь с фамильной усыпальницей. (Кстати, где бы потом ни строил свои имения (виллы) Павел Григорьевич, везде он строил церковь и школу).

Подробности семейной истории я узнавал из сочинений Максима Горького

«...Энергичная и отважная княгиня Мария Алексеевна Енгалычева, прославившаяся в 1740-х годах своими разбоями. Она со своими дворовыми била смертным боем и грабила не только соседних крестьян, но и помещиков». Много лет назад эти строчки я обнаружил в томе 6 за 1906 год издания «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества» под редакцией Вениамина Петровича Семенова-Тян-Шанского (1870–1942), сына Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского. Кстати сказать, это труд непревзойденный, воистину богатырский. Попытка исчерпать и сжато, но увлекательно преподать сведения по российской географии, геодезии, статистике, экономике, истории, этнографии, социологии, археологии.

Мы, учителя географии московских школ, прочитали в нашей любимой газете «География» № 16/2002 заметку В.А. Мещерякова о Народном музее П.П. Семенова-Тян-Шанского и решили увидеть и показать нашим ученикам места, где жил наш великий соотечественник.

Чтобы добраться до деревни Гремячка Рязанской области, где находится Народный музей, надо ехать из Москвы на трех электричках, а потом еще пройти 6 км по проселочной дороге. Дорога не утомила нас. Мы поселились в селе Урусово Липецкой области на границе с Рязанской областью в сегодняшнем интернате и вчерашнем барском доме. В другом господском доме, неподалеку, жили Бунины, потом Кропоткины, а сейчас в этом доме средняя школа. В этом году школа выпустила только 11 ребят.

Застройщики переписывают историю

Рязань. Улица Свободы (...) дом № 71. Возможно, уже к моменту выхода газеты он будет снесен, а вместо него появится нечто (...) Вскоре на наших глазах уничтожат ценный архитектурный объект, один из немногих сохранившихся в Рязани образцов деревянного зодчества.

Рязанская губерния, Егорьевский уезд, 2-й стан. На Коломенском тракте. 928. Тимшино, д(еревня). каз(енная). При колодце. Расстояние в верстах: от уездн.города:14, от станов.кварт.: 28. Число дворов: 81 Число жителей: Муж.: 286, Жен.: 338. Сельское правление. (Списки населенных мест Рязанской губернии 1862)

«Рязанские достопамятности, собранные архимандритом Иеронимом» - так называется один из самых известных компилятивных сборников летописных сведений о Рязанской истории.

Как следует из предисловия к его изданию, осуществленному Рязанской Губернской Ученой Архивной Комиссией (с примечаниями и вступительным словом священника Иоанна Добролюбова), сборник этот состоит «из отысканных в Рязанской Духовной Консистории разных тетрадей и бумаг и собранных в виде летописи в 1792 и 93 годах… а 1816 года вновь пересмотренные, исправленные и дополненные, составленный о. архимандритом Иеронимом…

Составитель этого сборника, излагая события отечественной истории в хронологическом порядке, начиная с 993 и кончая 1735 годом, собрал множество документов, имеющих для изучения Рязанского края значение первостепенной важности…». Составитель сборника отец Иероним в миру звался Иван Стефанович Алякринский, закончил Рязанскую семинарию и духовную академию (судя по всему, московскую), был затем сам ректором Рязанской семинарии, а дни свои кончил архимандритом Спасского монастыря (в Рязанском кремле) в 1828 году. Будучи уже архимандритом, он и затеял исторические изыскания, работая, помимо рязанского летописного свода, над «Историей Рязанской иерархии», оставшейся неизданною. Как видим, этот иерей большое значение придавал знанию местной истории, ставя во главу угла ДОСТОВЕРНОСТЬ исторических сведений, почему краткое название его труда и звучит как «Рязанские достопамятности».

Увы, дальнейшее изучение Рязанской истории, особенно на широком, массовом уровне, гораздо чаще опирается на НЕДОСТОПАМЯТНОСТИ. На недостаток памяти.

До 1925 года Щурово было селом Зарайского уезда Рязанской губернии, и находилось оно на самой границе двух губерний – Московской и Рязанской. Памятью об этом пограничье служит древний кирпичный столп, расположенный в сотне метров от паперти храма. На нем укреплены гербы Москвы и Рязани. Это пограничное положение, переход из “Рязанщины” в “Московию” привели к тому, что современные рязанские исследователи считают Щурово “московским”, а “москвичи”, в свою очередь, “рязанским” и особенного интереса к щуровским древностям не проявляют.

В небольшом селе Дивово под Рязанью среди зарослей лопухов и бурьяна одиноко высится восточный минарет. Верхняя часть разрушена, сбоку угадываются осыпавшиеся остатки каменной галереи... Сколько красивых, но неправдоподобных легенд рождало это необычное архитектурное сооружение, затерявшееся среди рязанских полей и проселков! Особенно любят рассказывать о пленнице-турчанке, которую якобы привез из военного похода владелец имения и выстроил для нее рядом с домом гарем в восточном стиле. Но красавица, стосковавшаяся в чужой земле, покончила с собой, бросившись с минарета.