Автор выражает крайнюю признательность своим интернет-коллегам: skifos, silaevag, maximus101, dedushka_kumara, sergeytsvetkov, vissarion, victoria-rossi и прочим, кто интересуется представляемой сегодня к обсуждению темой. Я не согласен или, как минимум, не до конца согласен ни с одним из вас, но без вашего участия написание данной работы было бы затруднительно, если не невозможно. Мнение каждого из коллег, каким бы ошибочным оно не казалось автору, было учтено и тщательно проработано. Отдельное спасибо за иллюстративный материал, который в сегодняшнем случае не просто украсил скучное повествование, а стал важнейшим элементом доказательной базы.

Коростелев В.А.

Всю весну и лето 1918 года местные власти: Совет Советов, уездный и городской исполнительные комитеты Совета рабочих депутатов, не меньше и не больше – местный Совнархоз, уездная ЧК и прочие революционные органы пытались наладить жизнь в городе и уезде. К сентябрю организация большевиков в Скопине насчитывала более 100 человек, ячейки организовались на Побединских рудниках и станции Павельце. Запись в скопинскую организацию коммунистов и сочувствующих, проводили на Ряжской улице в бывшем доме Сафонова – уездном комитете ВКП(б), ежедневно с 10 до 14 часов.

В минувшее воскресенье (автор пишет эти строки 8 июля 2013 года) в Рязанском Кремле прошёл очередной день открытых дверей. Не пойти я, понятно, не мог, потому как, во-первых, «Летний день в Кремле» уже давно стал центральным в годовом круге событием для местного исторического и околоисторического бомонда; а, во-вторых, халява же – двери настежь, броди по экспозициям хоть до ночи.

В.А.Коростелев.

От автора.

Предисловие.

12. Скопин и уезд в начале 20 – го века.

В 1957 г. из Владимирской области в Рязань переезжает недавний политический заключенный, учитель физики и математики Александр Исаевич Солженицын[1].

А.И.Григоров

Видимо, вы неоднократно слышали расхожую фразу «Поскреби русского – получишь татарина».

Загороднов Николай Иванович родился 21 мая 1939 года в селе Алеменево Шацкого района Рязанской области.

Русский, крещеный. Помнит себя более-менее с 6 лет. Он с горечью вспомнил, что в колхозе денег не платили. Ставили палочки в учетном листе - трудодень, и все. Обещали натуроплату после урожая. Но после урожая все зерно забирали.

Борис Иванович Катагощин родился 26 марта 1901 года в селе Жуково Данковского уезда. Его отец, Иван Васильевич Катагощин, служил священником местной церкви. Мать, Анна Алексеевна, выходила из семьи священника Алексея Ефимовича Любимова - настоятеля Христорождественского храма с. Мураевня, который, помимо пастырского служения, много сил отдавал народному образованию, содержал в своем доме церковно-приходскую школу, преподавал закон божий в земском училище, был духовником князей Долгоруких, Шаховских, дворян Гротов и Семеновых-Тян-Шанских (7).

Прим.: перепечатка или иное воспроизведение полностью или частично любой части настоящей публикации и связанных с ней приложений - с разрешения правообладателя.

«…Служить не щадя головы своей до смерти и в Крым и в Литву и в Немцы и в иные ни в которые государьства не отъехати и ис городы и ис полков и ис посылок без государева указу и без отпуску не съехати и города не здати и в полкех воевод не покинути и с их государевыми изменниками не ссылатися и ни на какие прелести не прельститца … прямити и добра во всем хотети вправду безо всякие хитрости и до своего живота…» (из крестоцеловальной записи новика, 17в.)

2011 г.

Согласно [36], 1-я государственная школа в Данкове открыта в 1787 г. Курс обучения был двухлетний. Учились в этой школе дети торговцев, духовенства, приказных. Господа посылали учиться и крепостных, чтобы иметь своих конторщиков. Число учеников колебалось от 21 до 34 человек.

«В раю климат лучше, но в аду компания приятнее» - сказал как-то Вольтер. И, ведь, тысячу раз, шельма, оказался прав!