Немного статистики

В послевоенный период в нашей стране шел процесс роста городов, который заметно проявился и в Рязанской области. Сокращалась доля численности сельского населения. К1970 годам большинство жителей Рязанской области стало горожанами. В 1979 году их численность составляла 793,9 тысячи или 58,3% населения области. Население Рязани росло очень быстро. В1959 году оно превысило 214 тысяч человек, в 1970 году в городе проживало 348 тысяч, а в 1979 году — уже 450 тысяч человек. Практически каждый третий житель области жил в Рязани.

Развитие промышленности

Еще в конце 1940-х годов Рязань не являлась крупным промышленным центром. Большинство действующих в городе заводов и фабрик представляли собой небольшие кустарные мастерские, которые отставали по техническому и технологическому уровню от огромных предприятий, появившихся в 1930-1940-е годы в других районах страны. Крупных предприятий было всего пять: завод «Рязсельмаш», 168-ой завод (сейчас — Государственный приборный завод), «Рязанский опытный ремонтный завод», Кожевенный завод и обувная фабрика «Победа Октября».

(или как Вождя под хвост попала)

2004-2005 гг.

У нас строится социализма!

Любопытнейшую информацию порой содержат простые, казалось бы, сведения. Как-то раз мне понадобились обыкновенные современные почтовые коды.

Временная выставка "Контейнер подарков" 20 ноября открылась в Камчатском краевом объединенном музее. На выставке была представлена мемориальная коллекция Ивана Емельяновича ЛАРИНА, известного революционера и политического деятеля Камчатки 1917-1931 годов. На открывшейся выставке представлено более 200 документов и личных вещей Ивана Ларина, уроженца деревни Ванино Рязанской губернии.

Разрушение конфессиональных памятников в нашем городе протекало поэтапно. Первоначально, после 1917 года, ликвидировались купола, кресты, верхние ярусы колоколен. Помещения перепрофилировались под склады, мастерские, клубы, гаражи, тюрьмы. Если спустя какое-то время исторический объект уже чем-то не устраивал городские власти, на его месте строилось более современное здание. Иногда поступали коллективные письменные просьбы от наиболее ярых сторонников атеизма о стопроцентной ликвидации пережитков духовного прошлого. В 1950-х страна взяла курс на полное уничтожение православной веры, именно тогда окончательный демонтаж храмов вошел в свою пиковую фазу.