Когда Дмитрий Донской со своим войском возвращался с поля Куликова, он проходил по бугру (сейчас этот бугор называется «Дмитриевский«). Дмитрий Донской сказал своему войску: «Я нахожусь на вершине бугра, и пусть на этом месте построят храм в честь Дмитрия Солунского. Давайте соберем ценные вещи и положим в сундук».

В Смутные времена XVII века Зарайск, как и Рязань, был одним из форпостов национально-освободительного движения против польско-литовских интервентов. Весной 1608 года Зарайск захватил отряд польского авантюриста, полковника А. Лисовского[1]. Когда в Рязани узнали об этом событии, то немедленно послали рязанские и арзамасские дружины отбивать город у врага. Рязанским ополчением командовал Захарий Петрович Ляпунов, брат знаменитого рязанского воеводы, вождя 1-го (рязанского) народного ополчения Прокопия Ляпунова, арзамасским — князь Иван Андреевич Хованский.

Где же родина Российского Деда Мороза? В последние годы наше многочисленное "новогоднее сообщество" определилось: это Великий Устюг Вологодской области.Там же дом или резиденция Деда Мороза. Ну конечно же не на юге России и не в среднй полосе а именно там, в этом сказочном лесном краю.

Город Михайлов Рязанской области носит имя Архистратига Михаила, являющегося Небесным покровителем города Михайлова.

При закладке фундамента церкви в строящемся городе-крепости в 1551 году была обретена икона архистратига Михаила, в связи с чем город было решено назвать Михайловым. На этом месте был построен Михайловский собор, вокруг которого расстраивался город.

Силу дереву дают мощные, крепкие корни. Если сравнить нацию с деревом, то что является ее корнями? Конечно, то наследие, которое оставили предки. А оно сохраняется не только в традициях, но передается и через памятники культуры. Чем богаче и талантливее культура, тем сильнее нация. Казалось бы, бесспорный тезис. Но… Русская культура – одна из богатейших в мире, однако по многим показателям русская нация находится сегодня на стадии выживания, а уж никак не силы! Где же логика? Все очень просто и одновременно очень страшно. Когда дерево надламывается и отрывается от корней, оно засыхает и гибнет. Когда поколение людей, составляющих нацию сегодня, забывает свое прошлое, следуя стилю жизни известной Стрекозы из басни И. А. Крылова, в государстве происходит тот же процесс, что и в природе (оно тоже гибнет).

Список сокращений:

Ольга Максимова: 30 октября в Рязани, как и по всей России, проходил День памяти жертв политических репрессий. Участники экскурсии на "Немецкое кладбище" (мемориальный Комплекс памяти жертв войны и репрессий на улице Магистральной), организованной рязанским "Мемориалом", впервые приоткрыли для себя лишь одну страницу трагического лагерного прошлого послевоенных лет.

На карте Рязанской области можно найти много мест с богатой историей, и жители даже самого маленького села с охотой расскажут вам, как жили их предки. Но есть места особенные, на которых происходили исторические события, или места, связанные с судьбами великих людей.

Об этом пожаре мало кто знает. И хотя с тех пор минуло 74 года, жители мещёрских лесных селений о том далёком и чрезвычайно жарком лете до сих пор вспоминают с содроганием.

На самой южной окраине Шатурского района, на границе с Рязанской областью, расположено село Пышлицы — современный сельский поселок. Он возник в 70-х годах на землях, где издавна стояли три селения: деревни Пышлицы, Филимакино и село Архангельское.

На берегу реки Ялмы и озера Святого (ранее оно называлось Зелень, а в XVII веке — Бабье) расположена деревня Филисово. Она находится в четырех километрах от села Пышлицы. Когда возникла деревня, сведений о том не имеется. При Дмитрии Донском волость Муром¬ского Сельца была уделом великого Московского князя и передавалась по духовным завещаниям в наследуемое владение различным ветвям княжеского рода.

В селе Старожилове были расположены имения Веры Николаевны фон Дервиз, вдовы действительного статского советника, и ее сына Павла Павловича, поручика лейб-гвардии Гродненского гусарского полка.

Егорьевск в начале XX в. стремительно расширялся, поглощая пригородные села. По постановлению ВЦИК от 7 января 1929 г. в черту города были включены населенные пункты Егорьевской волости Егорьевского уезда — д. Агрысково, Глуховская, Лаптево, Нечаевская, Русанцево и пос. Комаровка.

Село Ижевское, как населенное место, и ижевляне, его жители, существуют с глубокой древности. В исторических актах, XIV века, в грамоте рязанского князя Олега Ивановича епископу Феогносту, в 1387 году Ижевское упоминается на ряду с „островом и рекой Истокой" *), где „бобры били Иживляне на себя и на Владыку". Нужно полагать, что в XIV веке население Ижевского было уже полностью христианской веры, имело церковь и занималось рыбным, лесным и звероловным промыслами. Ижевляне били бобров „на себя", как исконные хозяева угодий, входивших в границы их пользования, определяемые правом того времени — „покуда мои коса, серп и топор ходят" (договорные грамоты). Били бобров и „на владыку" в воздаяние трудов и забот духовенства о пасомых.